作者Albert Ngu 2020年5月19日纽约

我从这个话题开始：为什么许多基督徒，尤其是五旬节派教徒，我们的超凡魅力忽略了神学？但是，在阅读了拉维·扎卡里亚（Ravi Zachariah）今天的新闻之后，他开始播放名为“让我的人们思考”的广播，我认为这是一个恰当的话题。

我来自五旬节派，作为牧师已有数十年的历史，在亚洲乃至现在在美国都建立了无数的教堂，我想说的是，神学是由牧师自己承担的，但是一个明显的事实是牧师本身也没有经过神学训练，那就是最令人震惊和最可悲的事情。我们所需要的只是热情和热情来传播这个词，我们将在工作中接受培训，我们被派去传福音和作门徒。

如今，大多数基督徒都不愿或不愿意接受圣经中的神学知识，这是可悲的事实，因为他们对自己的基督徒生活方式感到自在，这几乎不需要对圣经进行深入研究。但是，另一方面，您会看到教堂每周都在进行实践教学，而羊群也随之效仿。这告诉我，人们渴望学习，但没有走向神学的方向。

当我说神学时，我主要是说对神或有神论的研究。我们可以学习男人或女人或人类学的研究，新约书籍，诗篇等，但最重要的是有神论，这是对世界神学的研究，它激发了我们的想象力。最后一个是我的最爱。我记得过去7年间，无数次听到蒂姆·凯勒（Tim Keller）的讲道，他的教,、思想和神学抓住了我的想象力，以及我对主的渴望。我以为他提出了所有这些很酷的神学和精神，但是现在我在神学院里做我自己的MABS或MDiv，我意识到他说的许多实际上并不新鲜，但是在教会的父亲中就曾出现过。几个世纪以来，这个改革的世界引述了奥古斯丁，加尔文等人。

我是在与教会建立者，牧师，实际上是许多教会成员，特别是领袖交谈。教会遭受了如此多的无知，被所有落后的思想家如卡尔文，奥古斯丁，巴特，巴文克等抛在脑后。  

1.他们只想要应用程序

由于我们的背景，除一些长老会和浸信会教堂之外，大多数福音派教堂都使我们很快适应了快速直枪射击者对布道的应用。在具有超凡魅力的背景下进行讲道已有十年之久，我可以告诉你，我们很幸运甚至能够讲解博览会讲道，更不用说清理简短的解释性讲道了。原因是我们需要应用程序。部分原因是传教士本身并没有真正经历过良好的讲道，因此神学的范围很广，认为神学是无关紧要的。

2.他们认为神学是枯燥的，不适合平民甚至牧师

神学是干的。这使他们阅读的书籍不是神学类型或改革类型，而是应用类型和体验类型。我要说的是，具有大学学历或同等甚至高中水平的人们可以并且应该阅读良好的神学书籍，或者听一些良好的教义MP3。我要说的是，如果牧师不开始学习神学，那么不管他的心有多好，他过一会儿都不会喂羊。

3.他们认为神学主要是道歉的，我们不需要

那是可悲的部分。但这与牧师学习神学无关。神学远比辩护法重要。道歉学基本上是在捍卫您的信仰，神学从上帝的不变性开始，到人类的破碎，以及介于两者之间的一切。由于碎片很小而缺少神学是可悲的。

4.他们想要迹象和奇迹，而不是更多的阅读和学习

尤其是发展中国家的人们喜欢神迹和奇观事工，我也喜欢它们。但是，我们不能仅仅停留在神迹奇事的模式上，因为我们将通过更新来改变自己 思维 （罗马书1）。我们需要圣灵的能力 和  话语，谁是主耶稣本人（约1）的功率。顺便说一句，我认为发达的西方存在相反的问题，通过归化一切来抛弃标志和络筒机。不同的世界，不同的文化。西方最大的威胁是自由主义，将一切归化，并消除超自然现象。 （FYI）

5.五旬节教徒不相信神学称之为头知识

他们希望人们能有能力并直接申请。但是应用程序来自适当的解释学和释经技巧，评论，书籍阅读，神学学习。这听起来像牧师在寻找捷径，猜猜谁在受苦？教堂！

6.哪些神学院和费用？

我知道这是一个巨大的推动力。我想参加20多年前的神学院课程，但无济于事，因为我不知道从哪里开始。我很高兴自己进入改革神学学院，这是一个伟大的改革思想，我建议所有人都接受改革的教义。

费用？我认为在整个教会得到神学珍视的态度之后；我们将看到更多的教堂将人们送到神学院。

结论

错过了早期教会父亲的丰富传统。我要说的是，不知道神学和我们丰富的神学是从早期的父亲（如亚撒那修斯，奥古斯丁，加尔文，乔纳森·爱德华兹，马丁·路德）发展到今天，仅提及一些较大的名字，我们会错过很多神已经在神所做的事他们的生活，思想，教堂等。要使他们脱离我们羊群的思想世界，是一种自我毁灭的模式。

让我的人民思考！

在改革后的福音派世界中，特别是在西方，脆弱的价值被吹捧了很多，例如，耶稣在十字架上和十字架上变得脆弱之后，在实现整体上最大和最重大胜利的道路上人类历史。那是一种神圣的举动，永远改变了整个世界的命运。强大！
耶和华在旧约中的品格被视为可怕的可怕神，他分裂了红海并淹死了数千名埃及军队，杀死了埃及的所有长子，并带走了300万犹太人在红海中穿行。历史上最强大的出埃及者，打开了一片土地，吞噬了所有后裔，该叛乱者的家人在出埃及记中反抗摩西，在西奈山打雷，并引起浓烟升起，所有犹太人民都非常敬畏上帝，并要求摩西讲话给他们而不是上帝。继续…。
耶稣在福音中的品格，新约（NT），以一种截然不同的方式显示了力量和力量，这似乎是一种可控的方式。他用一句话多次驱除恶魔，一言不发地睁开了盲人的眼睛，一言不发地清洗了麻风病，命令死者复活，将死者复活了几次，在水面上行走了两次，喂了五千耶稣有2条鱼和5条面包，他们简直太不可思议了，而且绝对超越了人类，我们称他为神圣的人类，神人。但是，令我们所有人震惊的是，他出生于一个谦卑的人，一个马槽，他没有任何军队，他在尘世的最后几天骑驴去了耶路撒冷，过着卑微的木匠生活，直到33岁然后通过执行奇迹，标志和绕线器以及他的神国教义开始了他的事工。最令人震惊的是他被捕的整个传奇，他以安静的姿势屈服于罗马人和法利赛人，完全屈服于天父的旨意，为世界而死，以赎回世界或选民。
我想在这里捕捉到的是，作为神的儿子，他是如何没有强大的雷电和天使包围的。他本可以拜访他的父亲，并派出数千名天使准备在一分钟之内消灭所有罗马士兵和法利赛人。但是他没有。他投降得太厉害了，以至于他遭到了伤害，嘲笑和吐口水，残酷地对待他，这使他充满了内在的力量和神圣的信念和爱心，我的意思是内在的力量吸收了而不是做出反应。他是一个真正的非凡的人。耶稣在末世表现出的内在力量简直就是呼吸。正如圣经所说，他的爱与奉献使他的脸像火石一样朝向耶路撒冷和十字架。什么都不会改变。
坚强的内在力量和力量席卷了整个世界。在旧约中，上帝似乎是与旧约完全不同的上帝。宇宙的创造者怎么能站在那儿，在十字架上被鞭打，吐口水，打孔，鞭打，最后钉在十字架上流血致死？上帝怎么会死？答案是耶稣向世人表明他愿意与弱者和弱者同在。在途中，他对这个世界上的残酷人有完全的认同，将十字架带到了戈尔哥萨，最终被钉在了十字架上。他表现出了如此威严的力量和内在的荣耀，他告诉约翰，看着玛丽，“约翰，这是你的母亲。”他在临终的时刻甚至照顾着自己的亲人。他超越了这个机会，摧毁了敌人，因为撒但诱惑粉碎了罗马人，这本来意味着对人类的救赎被吹走了！但是他绝对保持冷静，并在他面前忍受着喜悦。希伯来书12：“ 2着眼于耶稣，信仰的创始成全者。对于他面前的喜乐，他忍受了十字架，蔑视十字架，坐在上帝宝座的右手。“那是真正的男人。
蒂姆·凯勒（Tim Keller）一直倡导我们要复制的反文化，反直觉的耶稣生活方式。耶稣用弱者胜过强者。耶稣并没有通过强大的天上天使使世人建立上帝的王国，但他本来是软弱无力，才能战胜世界上的强者。他死于十字架，而不是骑在战车上，赢得了世界。耶稣展示了上帝最美丽的恩典，以粉碎死亡和罪恶的邪恶力量，并使人类/选民与上帝和解。这就是耶稣的工作方式。