The doctrine of universal redemption is unscriptural and destructive of the gospel-JI Packer [1]
Listening and reading JI Packer’s The Death of Death in the Death of Christ, I was blown away how crisp incisive he is and convicting in how we all have espoused some half-truths of the gospel in our church upbringings, and pastoring. As someone who has pastored a few churches over ten years, coming from largely Arminian charismatic movement, listening to JI Packer is a real eye opener, and that should be as the number 1 on our reading list. Not only that I really am blessed to see how JI Packer nailed down the gospels truncation and the world manipulating with the gospel, distorting it, that the root of all these Christianity problem is that we have received a different gospel.
The problem of holiness, our evangelism, pastors dealing with the flock, are all part of this complex problem in our days. A substitute product that doesn’t reproduce the old authentic gospel. It doesn’t produce a sense of deep repentance, holiness, a spirit of worship and a concern for the church. The reason is the character. Because men have been trying to put man as center, and the gospel as supporting it. To be helpful to men, to bring peace, comfort, satisfaction, and too little concern to glorify God. The old gospel’s first concern is always give glory to God, proclamation of God’s mercy, sovereignty, bowed down to him for his goodness.[2] Its center is always God. In the new gospel, the center is man. Calling the old gospel as religious, the new is not.
And this boils down to the problem of Arminian theology. Basically Arminian theology says Jesus came and died for everyone in the world, and it’s up to us to make a move to come to Christ and believe in him. In that sense, we depict that God the father and the Son are not sovereignly actively drawing sinners towards themselves, but as Packer calls it merely waiting in quiet impotence “at the door of our hearts” for us to let them in.[3] Can you imagine how weak God is with that theology? God waits in quiet impotence at our hearts, waiting for us to open the door to let them in. This may sound ridiculous, but that’s exactly how Arminian Christians believe in salvation. Because we major in the free will of men, ultimately for us to accept Christ into our lives, it will have to be us pulling the trigger. Not God. It’s like I am in charge, not God. That’s the beginning of shifting from God centered gospel to man centered gospel. Gospel of God is merely to “help us”, not to glorify God and put him right in the center of our theology and lives.
[1] JI Packer’s The Death of Death in the Death of Christ
我将分享上帝预言性声音的力量。首先，几年前，当我们要在古晋建立第一个教堂时，一位来自新西兰的牧师的营地讲者在我的教堂营地里向我预言。之前从未见过我的史蒂夫·布莱克莫尔（PSP Steve Blackmore）牧师被我的高级牧师召唤，向我放下手脚，为我预言，因为当时我正试图离开母教堂并参加在附近的植树运动。世界。至少对于我而言，这种紧张是可以减轻的，当时约有200对眼睛看着我将我的第一胎握在手里。有人打电话给我妻子来。瞧，那位牧师在上帝面前与我同在，在整个教会的注视下，他预言主呼召我去这座教堂外的一个新大陆去参加这项工作。上帝呼唤了我。在第一句话中，它像炸弹一样落在我身上。实际上，当时我的高级牧师不同意我离开并参加其他教会建立运动的意图，在这里他是从新西兰邀请的一位先知，他是一位大型教会牧师，他的预言与他的期望相反，正是我需要的当事件发生时我被惊呆了，眼泪从我的脸颊上滚下来，我感到很大的负担抬起了我的胸部。我感到上帝只是借着他的灵降在我身上。此后，我的牧师释放了我前进，我的助手拥抱了我，祝福了我。这就是我们开始在马来西亚建立教会的旅程的方式。
Ini dapat datang dalam bentuk ayat-ayat yang seperti jatuh ke dalam fikiran anda, atau bahkan melihat penglihatan. Ada yang mendengar suara yang tidak terdengar di tengah-tengah menunggu Tuhan.
Kisah 2: 17–18 (ESV) 17 “’Dan pada hari-hari terakhir, Tuhan menyatakan, bahawa saya akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua daging, dan anak lelaki dan anak perempuanmu akan bernubuat, dan anak muda kamu akan melihat penglihatan, dan orang tua kamu akan bermimpi; 18 walaupun pada hamba-hamba lelaki dan hamba-hamba perempuanku pada masa itu aku akan mencurahkan Roh-Ku, dan mereka akan bernubuat.
Kita sekarang berada di masa akhir. Secara teologis, waktu akhir atau eskatologi bermula dari kebangkitan Kristus hingga kedatangan Kristus. Kami 2000 tahun selepas itu, tepat di tengah-tengah itu. Ia mengatakan pada hari-hari terakhir, v17 Saya akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua daging, itulah ayat utamanya. Tuhan mencurahkan Roh-Nya ke atas semua daging, bukan hanya beberapa individu terpilih. V18 dan mereka akan bernubuat. Ramalan dibahaskan di kalangan para sarjana tepat apa maksudnya. Khutbah kenabian adalah khutbah yang menyampaikan degup jantung Tuhan pada waktu ia diberitakan. Ramalan itu relevan dan berlaku pada waktu itu, di tempat itu, untuk orang-orang yang bersangkutan. Ia selalu spesifik, dan tidak umum. Melewatkan suara kenabian Tuhan, dan memanggil ramalan telah berhenti sangat disayangkan.
1 Korintus 13: 8–12 (ESV) 8 Cinta tidak pernah berakhir. Adapun ramalan, mereka akan meninggal; untuk lidah, mereka akan berhenti; untuk pengetahuan, ia akan berlalu. 9 Kerana kita tahu sebahagiannya dan kita bernubuat sebahagian, 10 tetapi apabila yang sempurna datang, sebahagian akan hilang .. 12 Buat masa ini kita melihat di cermin samar-samar, tetapi kemudian bersemuka. Sekarang saya tahu sebahagiannya; maka saya akan tahu sepenuhnya, walaupun saya telah dikenali sepenuhnya.
Para cendekiawan yang diubah mengajarkan bahawa lidah dan ramalan telah berhenti, kerana sempurna telah datang. Lidah dan ramalan dalam Kisah Para Rasul diberikan setelah pekerjaan Kristus selesai! Hanya setelah Kristus kembali ke surga, dia memberikan hadiah kepada beberapa orang untuk menjadi guru, nabi dll.
Efesus 4: 8–13 (ESV) 8 Oleh itu ia mengatakan, “Ketika dia naik tinggi dia memimpin sejumlah tawanan, dan dia memberikan hadiah kepada orang-orang.” 11 Dan dia memberi para rasul, para nabi, para penginjil, para gembala dan guru, 12 untuk melengkapi orang-orang kudus untuk pekerjaan pelayanan, untuk membangun tubuh Kristus, 13 sehingga kita semua mencapai kesatuan iman dan pengetahuan Anak Allah, untuk menjadi dewasa, hingga ukuran kepenuhan Kristus,
Kristus naik ke atas, dan dia memberikan hadiah kepada orang-orang. Hadiah apa? Dia memberikan para rasul, nabi, penginjil, gembala, dan guru. Karismatik biasanya menyebutnya sebagai pelayanan 5 kali ganda. Pemberian ini diberikan ketika Kristus naik kembali ke surga. Banyak yang menyebutnya hanya sebagai pelayanan kerasulan Petrus, Paulus, dan yang lainnya, dan mereka memanggil kita seperti pada zaman pasca kerasulan. Sukar untuk melihat dan membaca bahawa Yesus memberikan hadiah kementerian ini untuk satu generasi. Tidak ada konteks untuk itu, dan tentunya tidak ada argumen untuk itu. Sudah pasti kita belum mencapai kematangan penuh dalam Kristus, dan tidak mungkin, Tuhan tiba-tiba menarik steker setelah Peter, James, Paul. Ya, kita melihat gelombang gerakan Roh yang berlainan sekarang, tetapi oleh itu tidak ada alasan untuk menghilangkan pejabat.
Saya akan berkongsi kesaksian mengenai kekuatan suara kenabian dari Tuhan. Pertama, ketika kami hendak memulakan gereja pertama kami di Kuching, seorang penceramah kem yang merupakan pendeta dari New Zealand, menubuatkan saya di kem gereja kami di Kuching Malaysia, bertahun-tahun yang lalu. Ps Steve Blackmore, yang tidak pernah bertemu dengan saya sebelum itu, dipanggil oleh pendeta senior saya untuk meletakkan tangan saya dan bernubuat atas saya kerana saya terkoyak pada masa itu kerana ingin meninggalkan gereja ibu dan menyertai gerakan penanaman gereja di sekitar dunia. Ketegangan dapat dirasakan, sekurang-kurangnya bagi saya, dengan kira-kira 200 pasang mata memerhatikan saya yang memegang anak sulung di tangan saya pada masa itu. Seseorang pergi memanggil isteri saya untuk datang. Lihatlah, pastor itu menaruh tangan pada saya, di hadapan Tuhan, dan dengan seluruh gereja mengawasi, dia bernubuat bahawa Tuhan telah memanggil saya untuk pergi ke tanah baru, di luar gereja ini, untuk bergabung dalam pekerjaan Tuhan telah memanggil saya. Itu hanya dijatuhkan seperti bom ke atas saya hampir pada ayat pertama. Sebenarnya, pastor senior saya pada masa itu tidak setuju dengan niat saya untuk meninggalkan dan bergabung dengan gerakan penanaman gereja yang lain, dan di sini nabi yang diundangnya dari New Zealand, seorang pastor gereja mega sendiri, bernubuat bertentangan dengan apa yang dia harapkan, dan apa yang saya perlukan. Air mata mengalir di pipi saya ketika saya terpegun pada pergantian peristiwa, saya merasakan beban besar terangkat dari dada. Saya merasakan Tuhan hanya menimpa saya oleh Roh-Nya. Selepas itu pastor saya melepaskan saya untuk terus maju, dan pembantu saya memeluk saya dan memberkati saya. Begitulah cara kami memulakan perjalanan menanam gereja di Malaysia.
Kami terus maju dan menanam gereja Bahasa Malaysia asli pertama kami yang terdiri daripada 100% pelajar kolej dan sekolah menengah dalam beberapa bulan selepas itu. Berjalan dalam beberapa bulan untuk mencapai 60 orang, dan kami melihat para pelajar akan menaiki bas, dan berjalan ke rumah besar kami, di jalan Bampfylde, Kuching, salah satu poskod paling mahal dengan pokok-pokok yang bagus di sekitar. Juga pada waktu itu, tepat sebelum saya melancarkan gereja, ibu saudara saya mendengar bahawa saya sedang mencari bangunan untuk memulakan gereja saya, dia dengan senang hati menyarankan saya menyewa rumah agamnya dengan 6 bilik tidur di tanah seluas setengah ekar di tanah mewah untuk memulakan gereja kurang dari separuh sewa biasa. Saya terpesona, dan saya tahu di dalam hati saya, inilah Tuhan. Pelajar datang dengan bas, dan akan bermalam pada hari Sabtu malam ketika saya mengajar mereka firman Tuhan kepemimpinan, dan keesokan harinya perkhidmatan Ahad kami. Ibadah kami adalah melalui bumbung, tenaga pelajar-pelajar ini tidak terdengar. Sejauh ada masa, jiran saya akan berteriak kepada kami kerana kami bersuara keras pada malam Sabtu malam yang berlangsung lebih dari satu jam! Hidup saya benar-benar berubah. Saya berhubung dengan Roh Kudus, pengurapan Tuhan ada di atas kami, dan ini adalah kebangkitan mini yang tidak dapat dilihat di kalangan pelajar, terutama orang asli Bidayuh, dan saya menjadi orang Cina Malaysia. Sungguh luar biasa, kerana Tuhan melatih saya untuk belajar Bahasa dalam satu tahun saya di Bintulu dalam pekerjaan saya, jika tidak, saya tidak akan dapat berkhutbah dalam Bahasa, kerana saya belajar di England dan tidak pernah mengambil Bahasa dengan serius, di fakta gagal dalam ujian Bahasa Tingkatan 5 saya.
Begitulah hebatnya apa yang Tuhan lakukan, dan pasti memuliakan Tuhan. Semangat kebangkitan ada di kalangan para pelajar, dan saya akan mengadakan kem untuk mereka dua kali setahun. Semua makanan dan perbelanjaan kami disimpan minimum dengan pelajar asli, dan sebenarnya, saya dan isteri membayar semua bil makanan kira-kira 50 pelajar yang datang semalam pada hari Sabtu dan mereka makan makanan sederhana tetapi dengan senang hati dan kegembiraan!
Hari ini pelajar-pelajar ini terus berkembang dan banyak bandar menjadikan mereka sebagai pendeta mereka, pastinya di gereja Bahasa.
It can come in the form of verses that is like dropped into your mind, or even seeing visions. Some hear non audible voices in the midst of waiting upon the Lord.
Acts 2:17–18 (ESV) 17 “ ‘And in the last days it shall be, God declares, that I will pour out my Spirit on all flesh, and your sons and your daughters shall prophesy, and your young men shall see visions, and your old men shall dream dreams; 18 even on my male servants and female servants in those days I will pour out my Spirit, and they shall prophesy.
We are now in the end time. Theologically, end time or eschatology started from the resurrection of Christ till the return of Christ. We are 2000 years after that, right in the midst of that. It says in the last days, v17 I will pour out my Spirit on all flesh, that’s the key verse. God pouring his Spirit upon all flesh, not only some selected individuals. V18 and they shall prophesy. Prophesying is debated among scholars just exactly what they mean. A prophetic sermon is a sermon that communicates the heartbeat of God at the time as it was preached. Prophecy is relevant and applicable at that time, at that place, to the people concerned. It’s always specific, and not general. To miss the prophetic voice of God, and calling prophecy has ceased is very unfortunate.
1 Corinthians 13:8–12 (ESV) 8 Love never ends. As for prophecies, they will pass away; as for tongues, they will cease; as for knowledge, it will pass away. 9 For we know in part and we prophesy in part, 10 but when the perfect comes, the partial will pass away.. 12 For now we see in a mirror dimly, but then face to face. Now I know in part; then I shall know fully, even as I have been fully known.
Reformed scholars teach that tongues and prophecy have ceased, because perfect has come. Tongues and prophecy in Acts were given after the finished work of Christ! Only after Christ has returned to heaven, he gave gifts to some to be teachers, prophets etc.
Ephesians 4:8–13 (ESV) 8 Therefore it says, “When he ascended on high he led a host of captives, and he gave gifts to men.” 11 And he gave the apostles, the prophets, the evangelists, the shepherds and teachers, 12 to equip the saints for the work of ministry, for building up the body of Christ, 13 until we all attain to the unity of the faith and of the knowledge of the Son of God, to mature manhood, to the measure of the stature of the fullness of Christ,
Christ ascended on high, and he gave gifts to men. What gifts? He gave apostles, prophets, evangelists, shepherds, and teachers. Charismatics commonly called it as the 5-fold ministry. These gifts were given as Christ ascended back to heaven. Many refer these to just the apostolic ministry of Peter, Paul, and others, and they call us as in the post apostolic age. It is hard to see and read that Jesus gave gifts of these ministries for one generation. There is no context for that, and there is certainly no argument for that. For sure we have not achieved the full maturity in Christ, and there is no way, God suddenly pulled the plug after Peter, James, Paul. Yes, we see a different wave of move of the Spirit now, but that’s no ground to eliminate the offices, therefore.
I will share a testimony of the power of prophetic voice from God. First, when we were about to start our first church in Kuching, a camp speaker who is a pastor from New Zealand, prophesized over me in our church camp in Kuching Malaysia, years ago. Ps Steve Blackmore, who had never met me prior to that, was called by my senior pastor to lay hands on me and prophesize over me as I was torn at that time of seeking to leave the mother church and join a church planting movement round the world. The tension was pulpable, at least for me, with about 200 pairs of eyes watching me holding my first born in my hands at that time. Someone went to call my wife to come. Lo and behold, that pastor laid hands on me, in the presence of God, and with the entire church watching , he prophesied that the Lord has called me to go to a new land, outside of this church, so as to join the work God has called me. It’s just dropped like a bomb upon me barely on the first sentence. As a matter of fact, my senior pastor at that time disagreed with my intension to leave and join the other church planting movement, and here the prophet he invited from New Zealand, a mega church pastor himself, prophesized contrary to what he was hoping, and exactly what I needed. Tears came rolling down my cheeks as I was stunned at the turn of events, I felt a big burden lifted off my chest. I felt God just came down on me by his Spirit. Thereafter my pastor released me to move forward, and my assistant hugged me and blessed me. That’s how we started our journey of church planting in Malaysia.
We went ahead and planted our first indigenous Bahasa Malaysian church consisting 100% of college and high school students within a few months thereafter. It took off within months to reach 60 people, and we saw students would take bus, and walked to our mansion house, in Bampfylde road, Kuching, one of the most expensive zip code with nice trees around. Also at that time, just before I launched the church, my aunt heard that I was seeking a building to start my church, she gladly suggested I rent her mansion house of 6 bedrooms in a half an acre land in a posh land to start the church at less than half the normal rental. I was blown away, and I knew in my heart, this is the Lord. Students came in buses, and would stay overnight on Saturday nights when I would teach them leadership word of God, and the next day our Sunday service. Our worship is through the roof, the energy of these students were unheard of. To the extent there were times, my neighbors would yell at us because we were loud on Saturday night worship that lasts over an hour! My life was totally transformed. I connected with the Holy Spirit, the anointing of God was upon us, and it was a mini revival that’s not seen among students especially the native speaking Bidayuh, and I being a Chinese Malaysian. It was incredible, as God trained me to learn Bahasa in my one year stint in Bintulu in my job posting, otherwise I wouldn’t have been able to preach in Bahasa, as I went to study in England and never took Bahasa seriously , in fact failed in my Form 5 Bahasa test.
That’s how marvelous what God did, and it is glorifying God for sure. The spirit of revival was among the students, and I would host camps for them twice a year. All our food and expenses were kept to a minimum with the natives students, and in fact, my wife and I paid for all the food bill of some 50 students that came over night on Saturdays and they ate simple food but with such glad ness and joy!
Today these students continued to grow and many cities have them as their pastors, definitely in the Bahasa church.
Ramai yang tidak memahami apa itu Gereja One, Apostolic & Catholic. Sebilangan besar orang Kristian yang karismatik tidak tahu apa itu, dan ini akan mempengaruhi pemahaman kita mengenai gereja sejagat, dan gereja warisan dan sejarah kita. Bukannya itu akan merugikan perjalanan hidup rohani anda, tetapi ini akan membantu anda mengetahui warisan kami dan oleh itu lebih peka terhadap pandangan kami terhadap denominasi, gereja lain. Pada dasarnya kita adalah satu gereja di bawah Tuhan Yesus, secara teologi dan sejarah. Apa maksud satu gereja?
Satu Gereja
Efesus 4: 3–6 3 ingin mempertahankan kesatuan Roh dalam ikatan kedamaian. 4 Ada satu badan dan satu Roh – sama seperti kamu dipanggil untuk satu harapan yang menjadi milik panggilanmu – 5 satu Tuhan, satu iman, satu baptisan, 6 satu Tuhan dan Bapa semua, yang berkuasa atas semua dan melalui semua dan dalam semua.
Paulus menulis di sini bahawa kita harus menjaga kesatuan Roh dalam ikatan kedamaian, yang bermaksud denominasi silang, gereja salib, karismatik atau penghentian, Katolik atau Protestan, semuanya ada dalam satu gereja. Kita harus bersatu.
Gereja Suci
Kerana itu dikuduskan untuk Tuhan secara korporat, kerana setiap orang Kristian secara individu. [1]
Efesus 2: 21–22 21 di mana seluruh struktur, disatukan, tumbuh menjadi bait suci di dalam Tuhan. 22 Di dalam Dia kamu juga dibangun bersama menjadi tempat kediaman bagi Tuhan oleh Roh.
Kita tidak boleh melakukan apa-apa lagi, jika kita tidak berkembang menjadi kuil suci. Hidup kita perlu tumbuh dalam kesucian, bukan keduniaan. Kekudusan bukanlah pilihan, tetapi syarat untuk melihat Tuhan. Tanpa kekudusan, anda tidak akan melihat Tuhan. Tetapi kekudusan tidak boleh dihasilkan dari dalam oleh Roh Kudus dengan mengubah kehidupan kita melalui pembaharuan minda kita.
Roma 12: 2 2 Jangan menjadi patuh kepada dunia ini, tetapi ubahlah dengan pembaharuan pikiranmu, bahawa dengan menguji kamu dapat mengetahui apa kehendak Tuhan, apa yang baik dan boleh diterima dan sempurna.
gereja Katolik
Katolik “(kerana ia adalah di seluruh dunia dalam tahap dan bertujuan untuk mengadakan kepenuhan iman)[2]
Ini tidak bermaksud gereja Katolik yang dipimpin oleh Paus. Ia bermaksud gereja sejagat yang memegang kepenuhan iman. Tidak separa.
Gereja “Apostolik”
(kerana didasarkan pada ajaran kerasulan, Ef 2:20). Keempat-empat sifat itu dapat digambarkan dari Efesus 2: 19-22.[3]
Efesus 2: 19–22 19 Oleh itu, anda bukan lagi orang asing dan orang asing, tetapi anda adalah sesama warga dengan orang-orang kudus dan anggota keluarga Allah, 20 yang dibina berdasarkan landasan para rasul dan nabi, Kristus Yesus sendiri menjadi tonggak, 21 di mana seluruh struktur, disatukan, tumbuh menjadi sebuah kuil suci di dalam Tuhan. 22 Di dalam Dia kamu juga dibangun bersama menjadi tempat kediaman bagi Tuhan oleh Roh.
Gereja-gereja kita secara keseluruhan dibangun di atas landasan para rasul, dengan Kristus sebagai batu penjuru (v20). Itulah sebabnya kita digelar gereja kerasulan. Bukan dari beberapa kisah dongeng, tetapi dari para rasul sendiri seperti Paulus, Petrus, Yakobus dan lain-lain. Mereka adalah saksi mata Tuhan Yesus sendiri, mereka berjalan bersamanya, makan bersamanya, melihatnya mengusir setan, membuka mata buta, membersihkan kusta , mengajar khotbah di gunung dan banyak lagi yang lain mengenai Kerajaan Tuhan, dan pertukaran Yesus dengan Musa dan Elia. Ini adalah saksi dan rasul kita yang boleh kita percayai secara teologi dan sejarah. Itu memberikan lebih banyak kepercayaan dengan mesej Injil kita.
Many don’t understand what’s One Church, Apostolic & Catholic church. Most charismatics Christians don’t know what that is, and it will affect our understanding of the universal church, and our heritage and historical church. Not that it will hurt any walk in your spiritual life, but this will help you to know our heritage and therefore be more cognizant of our views towards other denominations, churches. Essentially we are one church under the Lord Jesus, theologically, and historically. What does one church mean?
One Church
Ephesians 4:3–6 3 eager to maintain the unity of the Spirit in the bond of peace. 4 There is one body and one Spirit—just as you were called to the one hope that belongs to your call— 5 one Lord, one faith, one baptism, 6 one God and Father of all, who is over all and through all and in all.
Paul writes here that we should maintain the unity of the Spirit in the bond of peace, that means cross denominations, cross churches, charismatic or cessationists, Catholics or Protestants, all are in one church. We should unite.
Holy Church
Because it is consecrated to God corporately, as each Christian is individually. [1]
Ephesians 2:21–22 21 in whom the whole structure, being joined together, grows into a holy temple in the Lord. 22 In him you also are being built together into a dwelling place for God by the Spirit.
We can’t be doing anything else, if we are not growing into a holy temple. Our lives need to grow in holiness, not worldliness. Holiness is not an option, but a requirement to see the Lord. Without holiness, you won’t see the Lord. But holiness should be generated from within by the Holy Spirit by the transforming of our lives through the renewing of our mind.
Romans 12:2 2 Do not be conformed to this world, but be transformed by the renewal of your mind, that by testing you may discern what is the will of God, what is good and acceptable and perfect.
Catholic Church
Catholic” (because it is worldwide in extent and seeks to hold the fullness of the faith)[2]
It does not mean the Catholic church led by the Pope. It means the universal church that holds the fulness of the faith. Not partial.
“Apostolic” Church
(because it is founded on apostolic teaching, Eph. 2:20). All four qualities may be illustrated from Ephesians 2:19-22.[3]
Ephesians 2:19–22 19 So then you are no longer strangers and aliens, but you are fellow citizens with the saints and members of the household of God, 20 built on the foundation of the apostles and prophets, Christ Jesus himself being the cornerstone, 21 in whom the whole structure, being joined together, grows into a holy temple in the Lord. 22 In him you also are being built together into a dwelling place for God by the Spirit.
Our churches overall are built upon the foundation of the apostles, with Christ as the corner stone (v20). That’s why we are to be called an apostolic church. Not from some fairy tales, but from the apostles themselves like Paul, Peter, James etc. They were the eyewitnesses of the Lord Jesus himself, they walked with him, ate with him, saw him cast out demons, opened blind eyes, cleansed lepers, taught sermon on the mount and many others on the Kingdom of God, and the transfiguration of Jesus with Moses and Elijah. These are our witnesses and apostles upon whom we can trust theologically and historically. That gives more credential with our message of the gospel.
Saya tidak tahu apakah ini kenabian, tetapi saya merasakan peremajaan karismatik di Amerika ketika saya membaca artikel AMY CONEY BARRETT DAN KRISTIAN KARISMATIK yang diterbitkan dalam First Things oleh Dale M Coulter. Saya benar-benar terdorong untuk membaca itu, yang dapat saya ucapkan adalah terima kasih Tuhan untuk umat Katolik. Dia sebenarnya adalah bagian dari Orang-orang Puji, yang saya periksa, mereka adalah kumpulan perjanjian ekumenis multi-denominasi yang ingin mempraktikkan pemberian Roh, lama untuk kehadiran Tuhan, dan lain-lain. Sebenarnya di Amerika, saya rasa Asia atau Amerika Latin atau Afrika. Saya dipam. Saya merasakan ada sesuatu yang akan datang ke Amerika! Kebangkitan semula! Pembaharuan! Doakan orang-orang!
Dari laman web mereka: “Yesus menginginkan kesatuan untuk semua orang. Kami menjayakan kesatuan ini dengan sebaik mungkin, walaupun terdapat perpecahan dalam agama Kristian. Kami adalah penganut Katolik Rom, Lutheran, Episkopali, Methodis, Pentakosta, Presbiterian dan penganut agama Kristian lain dan non -enominasional. Walaupun terdapat perbezaan, kita terikat dengan baptisan Kristian kita. Walaupun berbeza, kami beribadat bersama. Walaupun masih kekal sebagai anggota gereja kita yang setia, kita telah menemui jalan untuk menjalani kehidupan seharian kita bersama-sama. ” [1] –Hebatnya mereka adalah kumpulan karismatik yang terdiri daripada orang-orang yang membentuk gereja-gereja yang berbeza termasuk gereja Presbyterian, bayangkan itu? Terdapat Presbyterian yang berkarisma!
Coulter menulis: “Gerakan karismatik moden dimulai pada tahun 1960-an, ketika kerohanian Pentakostaisme mempengaruhi Protestanisme utama dan Gereja Katolik. Inti kerohanian ini adalah fokus pada “pembaptisan dalam Roh.” Walaupun penafsiran karya Tuhan ini bervariasi dalam gerakan karismatik global, unsur-unsur umum dari pengalaman tersebut adalah rasa kuat akan kehadiran pribadi Kristus dan pemberdayaan melalui Roh Kudus, cinta yang mendalam bagi orang lain, pelaksanaan pemberian karunia yang Roh membawa, dan ucapan yang hampir sama dengan bahasa manusia (bercakap dalam bahasa lidah). “[2]
Saya fikir ini adalah cara yang sangat menyegarkan untuk merangkumnya dalam satu perenggan, terutama di negeri Amerika, di mana Pentakostalisme secara harfiah adalah kekurangan, terutama di New York.
1.Rasa kuat akan kehadiran Kristus secara peribadi
Ini adalah hallelujah! Detik penting dalam setiap perkhidmatan pembaharuan berkarisma Ahad atau hari lain. Kehadiran Tuhan adalah urusan sebenarnya. Semua orang lapar akan kehadiran Tuhan.
Mazmur 63: 1–4 (ESV) 1 Ya Tuhan, Engkau adalah Tuhanku; sungguh-sungguh saya mencari anda; jiwaku dahaga untukmu; daging saya pingsan untuk anda, seperti di tanah yang kering dan letih di mana tidak ada air. 2 Jadi saya telah melihat anda di tempat kudus, melihat kekuatan dan kemuliaan anda. 3 Kerana cinta anda yang mantap lebih baik daripada hidup, bibir saya akan memuji anda. 4 Oleh itu, saya akan memberkati anda sepanjang saya hidup; atas nama anda, saya akan mengangkat tangan saya.
Ini seperti Daud merindukan kehadiran Tuhan. Untuk karismatik, ini semua tentang kehadiran Tuhan, kemuliaan Tuhan, kuasa Tuhan, yang memperlihatkan semuanya, sama seperti dalam ayat 2. Ini benar-benar alkitabiah. Kehadiran Tuhan sangat mengagumkan, peribadi, mengejutkan, nyata, dan penting dari ketuhanan. Ini adalah saat anda akan melihat ke belakang, ingat, merendam di dalamnya. Saya masih ingat setelah saya mengajar salah satu ajaran serius pertama saya di sebuah perkampungan gereja pada tahun-tahun yang lalu, saya merasa sangat gembira sepanjang sesi tersebut, dan setelah sesi itu, saya berjalan ke udara terbuka, untuk mencari udara segar di tepi pantai, saya merasa angsa melanda saya, hanya memikirkan masa saya dalam berdakwah. Saya merasakan kehadiran Tuhan dengan cara yang kuat, itulah kehadiran Tuhan. Lebih sering kali ini adalah waktu beribadah, anda merasakan kehadiran Tuhan, dan hati anda tergerak, dan kadang-kadang dengan air mata mengalir di pipi anda, seperti yang saya alami berulang kali. Itulah kehadiran Tuhan yang indah.
2.Pemberdayaan melalui Roh Kudus
Kisah 1: 5–9 (ESV)
5 untuk Yohanes dibaptis dengan air, tetapi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus tidak beberapa hari dari sekarang. “
Itulah janji pembaptisan Roh Kudus oleh Yesus di sini.
6 Oleh itu, ketika mereka berkumpul, mereka bertanya kepadanya, “Tuhan, akankah kamu mengembalikan kerajaan Israel pada waktu ini?” 7 Dia berkata kepada mereka, “Bukanlah bagi kamu untuk mengetahui waktu atau musim yang Bapa telah tetapkan oleh wewenangnya sendiri. 8 Tetapi kamu akan mendapat kuasa ketika Roh Kudus telah menimpa kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria, dan sampai ke ujung bumi. ” 9 Dan ketika dia mengatakan hal-hal ini, ketika mereka melihat, dia diangkat, dan awan membawanya keluar dari pandangan mereka.
Tepat sebelum kenaikan Yesus, Yesus berjanji dalam ayat 8 “anda akan menerima kuasa ketika Roh Kudus telah datang ke atas anda.” Itu janji terakhir dari Tuhan sebelum naik kembali ke syurga. Ini adalah kata terakhirnya kepada murid-murid. Bayangkan betapa pentingnya itu! Itu biasanya perkataan yang paling penting. Dan itulah kekuatan Roh Kudus yang akan menimpa kita. Untuk masa yang paling lama tumbuh di gereja-gereja karismatik, itulah kekuatan yang menimpa anda ketika anda dibaptis dengan Roh Kudus. Saya tidak sepenuhnya yakin bahawa perkara itu berlaku, tetapi ia membantu. Tetapi untuk apa kekuatan itu? Kita harus menjadi saksi di Yerusalem dan seluruh Yudea dan Samaria, atau di seluruh dunia. Kemudian dia diangkat ke surga dan awan membawanya keluar dari pandangan.
Ini adalah penguatan Roh Kudus!
Kisah 2: 17–18 (ESV) 17 “’Dan pada hari-hari terakhir, Tuhan menyatakan, bahawa saya akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua daging, dan anak lelaki dan anak perempuanmu akan bernubuat, dan anak muda kamu akan melihat penglihatan, dan orang tua kamu akan bermimpi; 18 walaupun pada hamba-hamba lelaki dan hamba-hamba perempuanku pada masa itu aku akan mencurahkan Roh-Ku, dan mereka akan bernubuat.
Itulah yang kita tegakkan. Hari-hari terakhir, yang sudah dimulai, kita sedang menunggu dan melakukan ramalan, melihat penglihatan untuk Roh yang bergerak di dalam kita.
3.Cinta yang mendalam untuk orang lain
Kisah 2: 42–47 (ESV)
42 Dan mereka mengabdikan diri untuk pengajaran para rasul dan persekutuan, untuk berbuka roti dan doa-doa. 43 Dan kekaguman menimpa setiap jiwa, dan banyak keajaiban dan tanda-tanda telah dilakukan melalui para rasul. 44 Dan semua yang percaya bersama dan mempunyai semua kesamaan. 45 Dan mereka menjual harta benda dan barang-barang mereka dan membagikan hasilnya kepada semua orang, seperti yang diperlukan. 46 Dan hari demi hari, menghadiri bait suci bersama-sama dan memecahkan roti di rumah mereka, mereka menerima makanan mereka dengan hati yang senang dan murah hati, 47 memuji Tuhan dan mendapat nikmat dari semua orang. Dan Tuhan menambah jumlah mereka dari hari ke hari mereka yang diselamatkan.
Ini adalah hasil dari pencurahan Roh Tuhan kepada orang-orang dalam Kisah Para Rasul ketika mereka semua berbicara dalam bahasa yang berbeza yang bahkan mereka tidak mengerti. Ini adalah permulaan Pentakosta di seluruh dunia, ia bermula dalam Kisah 2, berapa awal gereja itu?
4.Pelaksanaan pemberian karunia yang dibawa oleh Roh
1 Korintus 12: 4–11
4 Sekarang ada beragam karunia, tetapi Roh yang sama. 5 Dan ada perbezaan pemerintahan, tetapi Tuhan yang sama. 6 Dan ada kepelbagaian operasi, tetapi Tuhan yang sama bekerja secara keseluruhan. 7 Tetapi perwujudan Roh diberikan kepada setiap orang untuk mendapat keuntungan. 8 Sebab seseorang diberikan oleh Roh firman hikmat; kepada orang lain kata pengetahuan dengan Roh yang sama; 9 Kepada iman lain dengan Roh yang sama; kepada orang lain karunia penyembuhan dengan Roh yang sama; 10 Yang lain melakukan keajaiban; kepada ramalan lain; kepada arwah lain yang arif; kepada pelbagai jenis bahasa yang lain; satu sama lain penafsiran lidah: 11 Tetapi semua ini berfungsi sebagai satu dan Roh yang sama dengan diri sendiri, yang membahagi setiap orang sesuka hatinya.
Itu semua ada dalam Alkitab: v6 Tuhan memberi kuasa kepada mereka. V7 manifestasi Roh; v8 Kata Hikmat; Kata Pengetahuan; v9 Iman; hadiah penyembuhan; v10 Mengerjakan Keajaiban; Ramalan; Memahami roh, pelbagai jenis lidah; pentafsiran lidah. Semua ini tidak hanya dapat diterapkan pada para rasul sahaja. Mengapa Tuhan hanya memberikan bahasa lidah kepada para rasul ?? Tidak masuk akal. Sekiranya ia merupakan penyataan firman Tuhan yang diilhamkan, kanon telah ditutup, saya setuju. Tetapi karunia penyembuhan tetap berlaku! Ia tidak berhenti bersama para rasul! Keajaiban dll.
5.Ucapan lisan yang menghampiri bahasa manusia (bertutur dalam bahasa)
Kisah 2: 1–8 (ESV)
2 Ketika hari Pentakosta tiba, mereka semua bersatu di satu tempat. 2 Dan tiba-tiba datang dari surga suara seperti angin bertiup kencang, dan itu memenuhi seluruh rumah tempat mereka duduk. 3 Dan lidah-lidah yang terbelah bagai api muncul kepada mereka dan bersandar pada masing-masing. 4 Dan mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus dan mulai berbicara dalam bahasa lain ketika Roh memberi mereka ucapan.
Itulah permulaan berbahasa lidah ketika Roh memenuhi mereka.
Kisah 10: 44–48 (ESV)
44 Sementara Petrus masih mengatakan hal-hal ini, Roh Kudus jatuh kepada semua yang mendengar firman itu. 45 Dan orang-orang percaya dari antara orang-orang yang disunat yang datang bersama Petrus kagum, kerana pemberian Roh Kudus dicurahkan bahkan pada orang bukan Yahudi. 46 Kerana mereka mendengar mereka berbicara dalam bahasa roh dan memuji Tuhan. Kemudian Petrus menyatakan, 47 “Adakah yang dapat menahan air untuk membaptis orang-orang ini, yang telah menerima Roh Kudus seperti kita?” 48 Dan dia memerintahkan mereka untuk dibaptis dalam nama Yesus Kristus. Kemudian mereka memintanya untuk tinggal selama beberapa hari.
Tidak ada peletakan tangan, hanya Petrus yang mengajar firman Tuhan. Tepat di tengah-tengahnya, Roh Kudus jatuh pada semua orang yang mendengar firman itu, dan mereka mula berbicara dengan bersuara dan memuji Tuhan. Ini secara spontan. Tidak teratur, tidak di bawah paksaan, atau kekeliruan, atau bertindak, bukan paksaan. Spontan, dan organik. Ini sangat spontan, tanpa menimbulkan keraguan dalam fikiran anda ini adalah karya Roh Kudus, saya menyukainya. Seingat saya, saya dibaptis dengan Roh Kudus yang berbicara dalam bahasa roh ketika saya berada di Leicester University England di sebuah gereja yang karismatik, setelah dihulurkan tangan dan berdoa untuk kali kedua, sebelum saya menerima bahasa. Terdapat spesifik lain dari pencurahan Roh Tuhan di tempat lain dalam Alkitab.
Kesimpulan
Kekristianan karismatik itu indah, kuat, bertenaga, dipenuhi dengan kehadiran Tuhan, merindukan lebih banyak Tuhan dan komuniti yang rapat. Yang menjadi negatif adalah keterlaluan yang kita dengar di seluruh dunia oleh beberapa kepemimpinan gereja yang buruk, tetapi jangan membuang sebilangan besar epal hanya kerana beberapa yang buruk. Ini semua dapat diperbaiki dengan teologi yang tepat. Juga, aspek lain adalah pemahaman teologis tentang Alkitab lebih dangkal dibandingkan dengan teologi reformasi. Ini dapat diperbetulkan, dan saya berhasrat untuk merapatkannya. Amin, kemuliaan bagi Tuhan.
Dale M Coulter在《第一件事》中发表》。我真的很受鼓舞，我读到的我只能说是感谢阁下天主教徒。她实际上是赞美人民的一部分，我已经检查过他们，他们是一个多派别的普世圣约团体，他们想要练习圣灵的恩赐，渴望神的同在，等等。这实际上是在美国，我认为那是在亚洲或拉丁美洲或非洲。我被抽了。我感觉到某种东西正在传入美国！复兴！续订！祈祷大家！
Al Ngu sermons & devotion 