我们的生活中有什么圣灵?

使徒行传10:12-28

圣灵带领我们生活与事奉

使徒行传10 9 第二天,彼得在旅途中接近城市时,在第六个小时上房顶上祈祷。 10 他饿了,想吃点东西,但是在他们准备的时候,他陷入了 11 11 ,看到天开了,像是一块大片下降的东西,被它在地上的四个角所倾倒。

使徒行传10 12 里面有各种各样的动物,爬行动物和空中鸟类。 13 有声音传给他说:“彼得,起来。杀了吃。” 14 彼得却说:“主啊,绝对不要。因为我从未吃过任何普通或不洁的东西。” 15 声音再次传给他,“上帝所洁净的,不要称其为常事。” 16 这事发生了三遍,事立刻被带到了天堂。

这是一种独特的情况,耶稣的声音传给彼得,要杀死所有食用的动物,爬行动物和鸟类。当然,犹太人吃不干净。但是上帝有一个主意,是要打破彼得的狭mind观念,以便敞开胸怀,向外邦人伸出援手,因为到目前为止,教会完全只由犹太人组成。当然,上帝爱全人类,而不仅仅是犹太人。这是一项非常重要的任务,其具体目标是从主耶稣到他的使徒团队,让他们睁开眼睛,超越犹太人。因此,彼得在圣灵的敦促下去见了这些外邦人。彼得的激进举动需要耶稣对彼得的激进启示。当然,并非我们所有的生命都承担着这一艰巨的使命,因此,并非始终都有如此激动人心的天启。但是,我可以分享的是,当我真的很沮丧并为上帝而哭泣时,我们于2002年搬回加利福尼亚州尔湾的一个好学校,当时我为上帝祈祷打开了右门,但我看到了席卷我的愿景在我扫地时,我来到了栅栏,在那里我无法继续前进。就像被封锁了。我向主祈祷,祈祷并大声呼喊,那时候,令人惊讶的是,铁丝网围栏锁被打破并自行打开,我成功地将叶子扫到了外面。此后不久,我成功地在加利福尼亚州橙县的尔湾市(Irvine)买了一所房子,这是美国最好的学区之一,用来抚养我的孩子,他们都做得很好。看到主如何祝福我并通过异象对我说话。这一点很少发生,但是我感觉到,当我特别绝望时,主听到了我的呼喊,并且异象确实发生了。那是超自然的。

圣灵在精神上超自然地触动生命开辟新天地

使徒行传 10:44 当彼得仍在说这些话的时候,圣灵降在了所有听到这个道的人身上。 45 与彼得一同来的行割礼的信徒们都感到惊奇,因为圣灵的恩赐甚至倒在外邦人身上。 46 因为他们听见他们说方言,赞美上帝。

与现代的圣灵洗礼相比,这是有多么强大的力量,如果教会曾相信过,除了灵恩派和五旬节派,就算如此。彼得甚至没有想到要给他们施洗,变得被圣灵充满,并说方言。他不知道,更不用说打算了。这完全是圣灵的工作。这是上帝的主意。不是彼得的。您看到没有人能阻止上帝的灵。即使您不想说方言,也无论如何都会发生,即使发生,这也是圣灵的工作。事实是,一半的教会不相信方言,另一半则相信,但是现在几乎放了腰包,因为在纽约这样的现代化大都市里做某事并不合时宜。

具有超凡魅力的教堂几乎唱着《山歌》,《伯特利》等歌曲,仅此而已,没有舌头,没有预言,没有康复。我不了解您,但我相信上帝要恢复圣灵时代的荣耀。我打算为此提供便利。但首先,最重要的是彼得教上帝的道,使徒写了1和2彼得的书信,使徒几乎是耶稣十二使徒中的领袖。他在教导以悔改为中心的可靠的上帝圣言,你看到这是彼得宣讲的:

圣灵与神的道同在

使徒行传10:38–43(ESV)

38 上帝是如何用圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣的。他继续行善并医治所有被魔鬼压迫的人,因为上帝与他同在。 39 我们是他在犹太人国家和耶路撒冷所做的一切的见证。他们把他吊在树上将他处死 40, 但上帝在第三天将他复活,使他显现出现面前, 41, 不是在所有人而是出现在被上帝选为见证人的我们中,他从死里复活之后。 42 他命令我们向百姓宣讲,并证明他是上帝任命的审判生死者的人。 43 所有的先知都向他作见证,就是凡相信他的人都会因他的名得到宽恕。

彼得专注于上帝的儿子耶稣,被钉在十字架上并在第三天复活,以及包括他在内的被选者如何成为耶稣的见证,以及上帝如何任命耶稣为活人的审判者和死者。然后,他为他们打开了信仰耶稣并接受他们罪孽宽恕的道路。

这是一个很强烈的信息,没有什么肤浅的东西,彼得发挥了最大的作用。因此,您可以看到这是最好的神学和说最好的语言的结合。他们并驾齐驱。实际上,彼得以方言说话,以此作为接受圣灵的标志,因此命令他们在水中受洗。

46 因为他们听见他们 说方言 ,赞美上帝。彼得随后宣布: 47 “有人能像我们一样接受圣灵的人洗礼吗?” 48 他命令他们奉耶稣基督的名受洗。然后他们要求他留下几天。

彼得讲道时,圣灵降在早期的教会上。他没有把手放在他们身上,而是要求他们在圣灵里受洗。他们说方言,赞美上帝。他们自动回复。他们毫不犹豫,想知道发生了什么事?当他们听彼得的教导时,他们突然发现自己全是自己,开始用一种奇怪的语言说话。这是如此地道和惊人!通常,在现代,我们放手祈祷几分钟,有时它来了,有时它没有发生。但是对于这些人来说,圣灵的力量是如此强大,他们在自动充满 聆听 神的话时。上帝的话语和方言说的话,有些美丽。

这再次证实了圣灵和上帝圣言的美丽交融。福音派人士必须爱圣言和圣灵的恩赐。他们齐头并进。

圣灵睁开我们的眼睛,看到他的荣耀

在舌头说话是接受神灵的标志

46 因为他们听见他们 说方言 ,赞美上帝。彼得随后宣布: 47 “有人能像我们一样接受圣灵的人洗礼吗?”

我们需要超自然的经验。

我们祈祷它能在我们所有的城镇中更多地传播。来吧圣灵,我们需要你。

小耶稣不得不逃离以色列前往埃及

当小耶稣不得不逃离以色列到埃及时,我想起了上帝的主权。为什么上帝的儿子必须逃离暴君?看看希律王在那之后做了什么!他在伯利恒杀死了所有两岁以下的婴儿!这血流在谁身上?为什么这些嫉妒的不安全的暴君王脾气会杀死这些无辜的婴儿?没有问责制吗?正义在哪里?读那些东西真令人心碎吗?

婴儿耶稣不必逃跑,不是因为全能的上帝无法阻止希律王。实际上,上帝本来可以消灭他,但他没有。为什么?让那成千上万的婴儿被杀吗?我没有答案,但是我所知道的上帝是 正义而善良的 ,有时他是 神秘的。

马太福音2说这是为了完成经文。

Matthew 2:16–18(ESV)

16 希律王见到自己被聪明的人欺骗时,就大怒了,他把伯利恒和该地区两岁的所有男童都打死了。根据他从智者那里确定的时间。 17 先知耶利米说的话就应验了

。18    “拉玛听见有声音,

哭泣而大声哀,,

    雷切尔为她的孩子哭泣;

她拒绝安慰,因为他们已经不在了。”

耶稣生活中发生的所有重大事件都是在他出生于这个世界之前写的。那叫什么预定!但这会使预定目标成为上帝的残酷观念吗?没有。

因为那是取自耶利米书31:15-18

15    主这样说:

    “在拉玛,听到了声音

哀叹和痛苦的哭泣中。

    雷切尔正在为她的孩子们哭泣。

她拒绝为自己的孩子感到安慰,

因为他们已经不在了。”

16    耶和华如此说:

    “不要哭泣,不要哭泣

    因为你的工作有报应

耶和华宣布,,

他们必从仇敌之地回来。

17    ,你的未来充满希望

耶和华宣布,

你的孩子们将回到自己的祖国。

您的孩子将回到自己的祖国,那是神在那对拉结说话。这意味着什么?简而言之,雷切尔(Rachel)是以色列部落的母亲,而耶利米(Jeremiah)预言着为失去的孩子而哭泣。但是上帝说:“别哭了!”您的工作有回报,您的孩子似乎已经死了,但他们将回到自己的祖国!他们将从敌人的土地回来!

结论

我的朋友们,我读这本书真是太幸运了,因为预定神并没有使我们失望。瑞秋将把她的孩子从敌人那里带回她自己的国家!

我不得不说,如果您与孩子们的生活方式作斗争,而他们似乎已经偏离了主的道路,那么您的哭泣和眼泪就不会白费,因为您将得到回报。亚伯拉罕·以撒和雅各的上帝,我们的主耶稣基督将把他们从敌人带回来,并带回到我们在耶稣基督的土地上。他们会回来的。

您可以将其应用于所有其他问题,并等待主。阿们

让我们敬拜耶稣。他是如此的奇妙,忠实的上帝,坚定的爱上帝。

所有精神问题的根源是我们从以上帝为中心的福音转变为以自我为中心的福音

Graphic textured illustration of crosses of Calvary

普遍救赎的学说对福音派-吉•帕克J. Packer圣经的,并且具有破坏性。 ()而言,[1]

是不符合这是一个令人震惊的声明,我希望以后再提及。

在阅读JI Packer的《基督之死中的死亡之死》时,我被他的敏锐敏锐而震惊,并为我们所有人在教会的教养和牧师中拥护福音的一半真相而感到确信。过去十年间,由于来自亚美尼亚的超凡魅力运动而为一些教堂做牧师的人,听JI Packer真是大开眼界,应该成为我们阅读清单上的第一名。我不仅很高兴看到吉·帕克(JI Packer)如何钉住福音被截断,世界如何操纵福音,使之变形,所有这些基督教问题的根源在于我们收到了 另一本 福音书。

缺乏深深悔改和圣洁的问题

Packer写道:“神圣的问题,我们的传福音,与羊群打交道的牧师,都是当今这个复杂问题的一部分。替代产品,不会复制旧的真实福音。它不会产生深深的re悔,圣洁,敬拜的精神和对教会的关心。原因是福音的特征。” [2]

我们需要问自己的问题是,我们是否发现自己有深深的悔改,圣洁,敬拜的精神和对教会的关心?我相信一般来说后两个没有问题,但是我们在深深的悔改和圣洁上存在问题。为什么?由于Packer所说的,我们将福音从 “以上帝为中心” 转移到“以自我为中心”。这是微妙的,不如繁荣学说那么明显和公然。但是,它会在精神上,因此在情感上,在伦理上和文化上在精神上引起各种各样的问题。因为人们一直试图以人为中心,以福音为支撑。

什么是以人为本的福音?

Packer写道:“它旨在为人类带来帮助,带来和平,舒适,满足,但很少关注以荣耀上帝。老福音书首先要关心的是永远荣耀上帝,宣扬上帝的怜悯,主权,向他鞠躬以求良善。”[3] 它的中心永远是上帝。在新福音书中,中心是人。称旧福音为宗教信仰,不称新福音。

以人为中心的福音的根本原因

这归结为亚美尼亚神学问题。基本上,亚美尼亚神学说耶稣是为世界上每个人而死的,而这取决于我们要采取行动来信靠基督并相信他。从这种意义上说,帕克写道:“我们描绘的是父神和儿子神 并不是在主权上主动地将罪人吸引 到自己身上,而只是 waiting等待 在”我们内心的门”上以无能为力的阳我们让他们进入。[4] 你能想象上帝在神学上有多软弱吗?上帝 静静地抚慰 等着我们,我们的心,等待我们打开门让他们进来。等等!上帝有无能,力量不足,充满活力吗?我们的上帝是全能的,全能的上帝。

拿鸿书1:5山在他面前震动

    ,山融化了。

大地在他的存在,颤抖

    整个世界以及所有生活在其中的人都为之。

让我们重新思考一下我们的上帝是谁。

上帝的无助听起来很荒谬,但这正是亚美尼亚基督徒相信救恩的方式。因为我们主要在人的自由意志,最终为我们接受基督进入我们的生活,它必须是我们 扣动扳机 。不是上帝。就像我是负责人,不是上帝。那是的开始  转变 从以上帝为中心的福音向以人为中心的福音。上帝的福音仅仅是 “帮助我们”,而不是荣耀上帝并将他置于我们神学和生活的中心。许多跟随亚美尼亚主义的福音派基督徒对于整个社会学(救赎)神学中上帝如此复杂和细微的中心地位一无所知,拥有像Packer这样有天赋的神学家为我们解开这本书真是太幸运了。  

拒绝上帝绝对主权的后果

我相信亚美尼亚主义 基督徒是对基督的真正信徒,与大多数天主教徒一样,他们可以肯定我们在基督里的兄弟姐妹。我不相信他们有意从自己的中央宝座或救赎的中心中“敲除”上帝,但这是它的副作用,因为它教导人们有最终决定接受或拒绝基督的自由意志。这听起来很崇高,并且使我们今天生活的个人选择社会有很多意义,但是当我们与全能的主权上帝打交道时,没有任何事情可以以任何方式或任何方式剥夺上帝的主权,只是减少了神的身份。这是非常危险的,践踏异端。您感动了上帝,您感动了上帝的圣洁,它倾覆了整条船。在当今的福音世界中,我们缺乏深刻的悔改和圣洁感,这直接是由于我们对全能神的绝对主权缺乏了解。因此,实际上,我们要割裂上帝的威力,降低上帝的神性,对我们的灵性状态产生巨大影响,是我们要收获一切的后果。我们似乎无法深切悔改,因为我们看不到一切都在上帝的手中,因为我们看到我们也对最终的救赎过程负责。因此,正如我们对自己说的那样,我们不能深深地悔改给上帝,我们应该为让我们失望而感到抱歉。但是实际上,我们什至没有感觉到需要深深的悔改。说到圣洁,一旦您降低了上帝的主权,就我们的理解和理解而言,他的圣洁就被打断了。我们再也无法以这种圣洁的生活来接近他了,因为我们不再看到上帝拥有绝对的权力和荣耀,因为某些成功必须归功于人类和我们自己。圣洁刚被我们自我驱动的意志力和选择所截断。这是追求人的完全自由意志并拒绝上帝的绝对主权的结果。  


[1] JI Packer的《基督之死中的死亡之死》

[2] 同上

[3] 同上

[4] 同上

半真理福音

普遍救赎的学说对福音派的吉克·帕克J. Packer)没有描述性,并且具有破坏性 ([1]

在聆听和阅读JI Packer的《基督之死中的死亡之死》时,我被他的敏锐敏锐而震惊,并为我们所有人在教会的教养和牧师中拥护福音的一半真相而感到有罪。过去十年间,由于大部分亚美尼亚的超凡魅力运动而牧养了几座教堂的人,听听JI Packer确实是大开眼界,应该成为我们阅读清单上的第一名。我不仅很高兴看到吉·帕克(JI Packer)如何钉住福音被截断,世界如何操纵福音,使之变形,所有这些基督教问题的根源在于我们收到了 另一本 福音书。

神圣的问题,我们的传福音,与羊群打交道的牧师,都是当今这个复杂问题的一部分。替代产品,不会复制旧的真实福音。它不会产生深深的re悔,圣洁,敬拜的精神和对教会的关心。原因是性格。因为人们一直试图以人为中心,而福音则以人为中心。为了对人有帮助,要带来平安,安慰,满足和很少的关心,才能荣耀神。旧福音的首要关注点始终是荣耀上帝,宣扬上帝的怜悯,主权,向他鞠躬以求良善。[2] 它的中心永远是上帝。在新福音书中,中心是人。称旧福音为宗教信仰,不称新福音。

这归结为亚美尼亚神学问题。基本上,亚美尼亚神学说耶稣是为世界上每个人而死的,而这取决于我们要采取行动来信靠基督并相信他。从这个意义上讲,我们描绘的是父神和儿子神 并不是在主动地将罪人吸引 到自己身上,但是正如Packer所说的那样,它只是安静阳imp中 等待 在“我们心门”的我们让他们进入。[3] 你能想象上帝在神学上有多软弱吗?上帝在我们的心中静静地等着阳imp,等待我们打开门让他们进入。这听起来很荒谬,但这正是亚美尼亚基督徒信奉救恩的方式。因为我们主要在人的自由意志,最终为我们接受基督进入我们的生活,它必须是我们 扣动扳机 。不是上帝。就像我是负责人,不是上帝。这是的开始 从神中心福音人为本的福音。上帝的福音仅仅是 “帮助我们”,而不是荣耀上帝并将他置于我们神学和生活的中心。


[1] JI Packer的《基督之死中的死亡之死》

[2] 同上

[3] 同上

来自上帝的预言的力量和喜乐

它可以以诗句的形式出现,就像沉入您的脑海,甚至是看到异象。有些人在等待主时听到不听的声音。

徒2:17–18(ESV)
17 “’在最后的日子,上帝宣布,
我要把我的灵倾倒在所有的肉上,
和 你的儿女要说预言,
你们的少年人要见异象,
你们的老年人要作异梦;
18那时, 即使是我的男仆和女仆
, 我也要倒出我的灵,并预言他们。

我们现在结束了。在神学上,末日或末世论始于基督的复活直到基督的复临。我们距那已经有2000年了。它说在最后的日子里,v17我要把我的圣灵倾倒在所有的肉上,这就是关键的经节。上帝将他的圣灵倾倒在 所有的 肉体上,而不仅仅是某些人。 V18,他们应预言。学者们对预言的确切含义进行了辩论。先知的讲道是在讲道时传达上帝心跳的讲道。预言在当时,那个地方对有关人民而言是相关和适用的。它总是特定的,而不是一般的。错过上帝的先知之声,并且停止预言已经非常不幸。

1哥林多前书13:8–12(ESV)
8 爱永无止境。 至于预言,它们将会消失。至于舌头,他们将停止;至于知识,它将消失。 9 因为我们部分地知道并且部分地预言了 10, 但是当完美来临时,部分将消失。 12 目前,我们在镜子中看到的光线微弱,但然后面对面。现在我知道了一部分;那么我将完全知道,即使我已经众所周知。

改良的学者教导说,预言已经停止,因为完美已经来临。在使徒行传才有使徒行传中的舌头和预言 之后 ,!基督回到天堂后,才赠予一些人当老师,先知等。

以弗所书4:8-13(ESV)
8 因此,
“当他登高时,他带领了许多俘虏,
并给了男人礼物。”
11 他给使徒,先知,传道人,牧羊人和教员 12 ,使圣徒装备传道工作,树立基督的身体, 13 直到我们大家都达到上帝儿子的信仰和知识的统一,达到成熟的成年,达到衡量基督丰满的身高为止,

基督在高处升上,向人献了礼物。什么礼物他给了使徒,先知,传福音,牧羊人和老师。具有超凡魅力的人通常将其称为五重事工。这些礼物是在基督升回天堂时给予的。许多人仅将它们称为彼得,保罗和其他人的使徒事工,他们称我们为后使徒时代。很难看到和读到耶稣给了这些事工的礼物一代。这没有上下文,当然也没有论据。可以肯定的是,我们还 没有 在基督里完全成熟,也没有办法,上帝突然在彼得,詹姆斯,保罗之后拔下了插头。是的,我们现在看到圣灵的另一波动静,但这并不是消除职务的理由。

我将分享上帝预言性声音的力量。首先,几年前,当我们要在古晋建立第一个教堂时,一位来自新西兰的牧师的营地讲者在我的教堂营地里向我预言。之前从未见过我的史蒂夫·布莱克莫尔(PSP Steve Blackmore)牧师被我的高级牧师召唤,向我放下手脚,为我预言,因为当时我正试图离开母教堂并参加在附近的植树运动。世界。至少对于我而言,这种紧张是可以减轻的,当时约有200对眼睛看着我将我的第一胎握在手里。有人打电话给我妻子来。瞧,那位牧师在上帝面前与我同在,在整个教会的注视下,他预言主呼召我去这座教堂外的一个新大陆去参加这项工作。上帝呼唤了我。在第一句话中,它像炸弹一样落在我身上。实际上,当时我的高级牧师不同意我离开并参加其他教会建立运动的意图,在这里他是从新西兰邀请的一位先知,他是一位大型教会牧师,他的预言与他的期望相反,正是我需要的当事件发生时我被惊呆了,眼泪从我的脸颊上滚下来,我感到很大的负担抬起了我的胸部。我感到上帝只是借着他的灵降在我身上。此后,我的牧师释放了我前进,我的助手拥抱了我,祝福了我。这就是我们开始在马来西亚建立教会的旅程的方式。

之后,我们在几个月内种植了第一座马来西亚土著语Bahasa教堂,其中包括100%的大学生和高中学生。几个月后,人数达到了60人,然后我们看到学生们会乘公共汽车,然后步行到我们位于古晋Bampfylde路的豪宅,这是最昂贵的邮政编码之一,周围环绕着树木。也是在那个时候,就在我发起教堂之前,我的姑姑听说我正在寻找一栋建筑物来开始我的教堂,她很高兴地建议我在一个半英亩的土地上租用她的6间卧室的豪宅,以开始建造教堂。教堂的租金不到正常租金的一半。我被吹走了,我心里知道,这就是主。学生们上车,在星期六晚上,当我教他们领导神的话,第二天我们周日礼拜时,他们会过夜。我们的敬拜是通过屋顶进行的,这些学生的精力未被听到。在某些情况下,我的邻居会对我们大喊大叫,因为星期六晚上的崇拜声很大,持续了一个多小时!我的生活完全改变了。我与圣灵联系在一起,上帝的恩膏降临在我们身上,这是一次小小的复兴,这在学生中尤其是本土的比达尤(Bidayuh)学生中是看不到的,而且我是马来西亚华裔。真令人难以置信,因为上帝在我在民都鲁任职的一年中训练我学习巴哈萨语,否则我将无法在巴哈萨语中传道,因为我去英国学习并且从未认真对待巴哈萨语,事实在我的Form 5 Bahasa测试中失败。

那是神所做的奇妙之处,而且肯定是在荣耀神。复兴精神是学生之中的一种,我每年为他们举办两次露营。我们将所有食物和开支都与土著学生保持在最低限度,实际上,我和我妻子支付了大约50名学生的食物费用,这些食物是在星期六晚上过夜的,他们吃的是简单的食物,但他们非常高兴,喜悦!

如今,这些学生不断成长,许多城市的确有他们作为牧师,肯定是在巴哈萨教堂。

一座教堂,天主教和使徒教堂

许多人不了解什么是单一教会,使徒教会和天主教教会。大多数具有超凡魅力的基督徒都不知道那是什么,它将影响我们对普世教会,我们的遗产和历史教会的理解。并不是说这会伤害您的精神生活,但是这将帮助您了解我们的传统,从而更加了解我们对其他教派,教堂的看法。从本质上讲我们是 一个 ,从神学和历史上来讲,主耶稣统治下的教会。一个教会是什么意思?

一个教堂

以弗所书4:3–6 3 渴望在和平的结合中保持圣灵的统一。 4 有一个身体和一个灵-就像您被召唤到属于您的呼唤中的那一个希望一样 -5 一位主,一种信仰,一种洗礼, 6 一个神和万有的父,他遍及万物,并且遍及万物,在所有。

保罗在这里写道,我们应该在和平的纽带中保持圣灵的统一,这意味着跨派,跨教会,超凡魅力或戒烟主义者,天主教徒或新教徒都在 一个 教会中。我们应该团结起来。

圣堂

因为每一个基督徒都是独立的,所以它是集体奉献给上帝的。 [1]

以弗所书2:21–22 21 ,其中的整体结构连成一体,在主里面成长为圣殿。 22 在他里面,你们也一同被圣灵建造为神的居所。

如果我们没有成长为圣殿,我们将无能为力。我们的生活需要以圣洁而不是世俗来发展。圣洁不是一个选择,而是见主的要求。没有圣洁,您将看不到主。但是圣灵不应该通过更新我们的思想来改变我们的生活而从内在产生圣洁。

罗马书12:2 2 不要顺从这个世界,而要因自己的思想更新而改变,以便通过试验可以看出神的旨意是什么,善良,可以接受和完美的是什么。

天主教会

天主教徒”(因为它在全球范围内,并试图保持信仰的充实)[2]

这并不意味着教皇领导的天主教会。这意味着拥有信仰充实的普世教会。不部分。

 “使徒”教会

(因为它是建立在使徒教义上,以弗所书2:20)。以弗所书2:19-22可以说明所有这四种品质。[3]

以弗所书2:19–22 19 因此,您不再是陌生人和外星人,而是与圣徒和神的家一样的同胞, 20 在使徒和先知的基础上建立起来,基督耶稣本人是基石21 整个结构在其中结合在一起,在主里面长成圣殿。 22 在他里面,你们也一同被圣灵建造为神的居所。

我们的教会总体上建立在使徒的基础上,以基督为基石(v20)。这就是为什么我们被称为使徒教会。不是来自某些童话,而是来自保罗,彼得,詹姆斯等使徒本身。他们是主耶稣本人的目击者,与他同行,一起吃饭,看见他抛弃了魔鬼,睁开了双眼,清洗了麻风病人,在山上讲道,在神的国度上讲许多其他内容,以及耶稣与摩西和以利亚的变形。这些是我们的证人和使徒,在神学和历史上我们可以信赖它们。这使我们的福音信息更加可信。


[1] JI Packer, 简洁神学,教堂https://www.monergism.com/thethreshold/sdg/The%20Church%20by%20J.I.%20Packer.html

[2] 同上

[3] JI Packer, 简洁神学,教堂https://www.monergism.com/thethreshold/sdg/The%20Church%20by%20J.I.%20Packer.html

艾米·康尼·巴雷特(AMY CONEY BARRETT)和基督教的信仰-我们在美国的魅力时刻

我不知道这是否是预言,但当我阅读的文章《艾米·康尼·巴雷特与基督教的基督教时,我感觉到了对美国魅力的复兴

Dale M Coulter在《第一件事》中发表》。我真的很受鼓舞,我读到的我只能说是感谢阁下天主教徒。她实际上是赞美人民的一部分,我已经检查过他们,他们是一个多派别的普世圣约团体,他们想要练习圣灵的恩赐,渴望神的同在,等等。这实际上是在美国,我认为那是在亚洲或拉丁美洲或非洲。我被抽了。我感觉到某种东西正在传入美国!复兴!续订!祈祷大家!

在他们的网站上:“耶稣渴望所有人的团结。尽管基督教内部存在分歧,我们仍将尽力实现这一团结。我们是罗马天主教徒,路德教会,主教主义者,卫理公会,五旬节派,长老会和其他宗派和非宗派的基督徒。尽管我们之间存在分歧,但我们仍然受到基督教洗礼的束缚。尽管有分歧,我们还是一起敬拜。在保留自己教会的忠实会员的同时,我们找到了一种共同生活的方式。” [1]-令人惊讶的是,他们是一个有超凡魅力的团体,由包括长老会在内的不同教堂的人组成,想像吗?有魅力的长老会!

库尔特写道:“现代超凡魅力运动始于1960年代,当时五旬节教派的灵性影响了主流新教徒和天主教。这种灵性的中心是对“圣灵的洗礼”的关注。在全球魅力运动中,对上帝这项工作的解释各不相同,但经验的共同要素是 对基督个人存在的强烈感觉, 以及 通过圣灵的能力,对他人的深爱,对圣灵的恩赐的行使带来和表达接近人类语言的语言(说方言)。”[2]

我认为这是在一个段落中进行总结的一种真正的令人耳目一新的方式,尤其是在美国的土地上,五旬节主义实际上是一种稀缺,特别是在纽约。

1。 对基督个人存在的强烈感觉

这是哈利路亚!每个具有吸引力的续签星期日服务或任何其他日子中的原始时刻。上帝的同在才是真正的交易。每个人都渴望上帝的同在。诗篇63:1-4(ESV)

1 上帝啊,你是我的上帝。我诚恳地寻找你;
我的灵魂渴望你;
我的肉为你晕倒,
就像在没有水的干旱干旱的土地上一样。
2 所以我在圣所里,
看着你看着你的力量和荣耀。
3 因为你坚定的爱胜过生活,所以
我的嘴唇会赞美你。
4 所以只要我活着,我就会祝福你。
我会以你的名义举手。

         这就像大卫渴望神的同在。对于超凡魅力的人来说,这与神的存在,神的荣耀,神的能力一样,都与第2节完全一样。这完全符合圣经。上帝的同在是如此具有启发性,个性化,激动人心,超现实和精髓。现在是您回头回忆,沉浸其中的片刻。我记得几年前我在教堂的一个营地里讲过我的第一批认真的教义之后,在整个课程中感觉都很好,在课程结束后,我走到户外,在海滩上呼吸新鲜的空气,只是想着我讲道的时间,我感到鸡皮bump。我以有力的方式感受到了上帝的同在,那就是上帝的同在。就像我经历过无数次一样,通常是在敬拜的时候,您会感到神的同在,您的心会动,有时流下眼泪。那就是上帝的美丽存在。

2。 通过圣灵的能力

使徒使徒行传1:5–9(ESV)
5 约翰受洗,,但从,您将 受圣灵的洗礼 现在起几天以后。
这就是耶稣在这里接受圣灵洗礼的应许。
6 因此,当他们聚在一起时,他们问他:“主啊,你现在将这个国度恢复给以色列吗?” 7 他对他们说: “您不必知道天父凭自己的权威定下的时间或季节。 8 但是,当圣灵降临在你身上时,你将获得力量,你将成为我在耶路撒冷,犹太全境和撒玛利亚直到地极的见证。 9 当他说这些话时,正看着他们,他就被抬起,乌云把他从他们的视线中移了出来。

6 因此,当他们聚在一起时,他们问他:“主啊,你现在将这个国度恢复给以色列吗?” 7 他对他们说: “您不必知道天父凭自己的权威定下的时间或季节。 8 但是,当圣灵降临在你身上时,你将获得力量,你将成为我在耶路撒冷,犹太全境和撒玛利亚直到地极的见证。 9 当他说这些话时,正看着他们,他就被抬起,乌云把他从他们的视线中移了出来。

在耶稣升天之前,耶稣在第8节中答应:“圣灵降临在你身上,你就会得到力量。”那是神升天前的最后应许。这是他对门徒们的遗言。想象一下这有多重要!通常这是最重要的词。这就是圣灵的能力将降临在我们身上。在具有超凡魅力的教堂中长大的时间最长,这就是当您受圣灵洗礼时带给您的力量。我不完全相信这种情况,但是尽管如此,它还是有帮助的。但是那有什么用呢?我们要在耶路撒冷,犹太全境,撒玛利亚或全世界作见证。然后他被抬到了天堂,乌云使他看不见了。

这就是圣灵的能力!

徒2:17–18(ESV)

17 “’在最后的日子,上帝宣布,
我要把我的灵倾倒在所有的肉上,
你们的儿女要说预言,
你们的青年人要见异象,
你们的老年人要梦见梦。
18那时, 即使是我的男仆和女仆
,我也要倒出我的灵,并预言他们。

这就是我们的立场。在已经开始的最后日子里,我们正在等待和做预言,看到在我们里面行进的圣灵的异象。

3。 对别人的深爱

使徒行传2:42–47(ESV)

42 他们献身于使徒的教导和团契,the饼和祈祷。 43 敬畏降临在每个人身上,使徒们做了许多奇事和记号。 44 所有信奉的人在一起,拥有共同的一切。 45 他们出售自己的财产和财产,并根据需要将收益分配给所有人。 46 日复一日,他们一起去圣殿,在家里捣碎面包,用心和慷慨的心领受食物, 47 赞美上帝,并得到全民的恩惠。耶和华日复一日地增加了那些得救的人。

使徒行传中上帝的灵倾泻到人们面前的结果,当他们定期聚会时带着许多神迹和奇事,他们拥有共同的事物,聚在一起吃饱饭,心中充满欣喜和慷慨,赞美上帝。他们彼此相爱。这是 五旬节 教义在世界范围内的开始,始于使徒行传2,这是多么早期的教会?

4。 圣灵带来的恩赐的行使

1哥林多前书12:4-11 11

4 现在有各种各样的恩赐,但同样的圣灵。 5 当局有不同之处,但同一位主。 6 行动各有不同,但共同作用的是同一位上帝。 7 但是,圣灵的显现却赐给了每个人以赚钱。 8 因为圣灵赐给人智慧的道。用同样的精神把知识的话语传给另一个人; 9 出于同一灵的另一个信仰;归因于同一圣灵医治的恩赐; 10 奇迹行事;另一个预言;另一个敏锐的精神;用另一种 多样 的舌头;另一人对舌头的解释是: 11 但是,所有这些都使一个人和同一个圣灵行事,将每个人尽其所能地分开。

一切都在圣经中:v6上帝赋予了他们权力。 V7精神的体现; v8智慧之言;知识的话; v9信仰;治愈的礼物; v10创造奇迹;预言;辨别精神,说多种语言;舌头的解释。所有这些都不能仅适用于使徒。上帝为什么只说方言呢?没道理我同意,如果这是上帝所启示之道的启示,则正典已经关闭。但是治愈的恩赐还在继续!使徒们不止于此!奇迹等

5, 近似人类语言的口语(说方言)

使徒行传2:1–8(ESV)

2 五旬节那天到了,他们都聚集在一处。 2 忽然从天上传来狂风的声音,遍及他们坐在的整个房子。 3 舌头如火如焚,向他们显现,安息在他们每一个人身上。 4 他们都被圣灵充满,并开始 在圣灵给他们说话时说其他语言。

那是圣灵充满他们时说方言的开始。

使徒行传10:44–48(ESV)

44 当彼得仍在说这些话时, 圣灵降在了所有 听到这个道的人身上。 45 与彼得一同来的行割礼的信徒们都感到惊奇,因为圣灵的恩赐甚至倒在外邦人身上。 46 因为他们听见他们说方言,赞美神。彼得随后宣布: 47 “有人能像我们一样接受圣灵的人洗礼吗?” 48 他命令他们奉耶稣基督的名受洗。然后他们要求他留下几天。

没有什么可以依靠的,只有彼得教导上帝的道。就在其中,圣灵落在了所有听到这个词的人身上,他们开始在togues中讲话并赞美上帝。这是自发的。没有组织,没有强迫,混乱或行动,没有胁迫。自发的,有机的。这是如此的自发,毫无疑问,这是圣灵的工作,我喜欢它。回想一下,当我在英格兰莱斯特大学的一家有魅力的教堂里接受洗礼并第二次祈祷之后,我才接受了圣灵的洗礼。在圣经的其他地方,还有其他一些关于神灵浇灌的细节。

结论

魅力型基督教具有美丽,强大,充满活力,充满了上帝的同在,渴望更多的上帝和一个紧密的编织社区。不利的是,我们在世界各地听到的一些糟糕的教会领导的过分夸大,但不要仅仅因为一些坏的苹果就扔掉整个篮子。这一切都可以用正确的神学解决。另外,另一方面是与改革后的神学相比,对圣经的神学理解较浅。这可以纠正,我打算弥补这一点。阿们,荣耀归于上帝。


[1] 赞美的人, https://peopleofpraise.org/

[2] 戴尔·库尔特, 第一件事,https://www.firstthings.com/web-exclusives/2020/10/amy-coney-barrett-and-charismatic-christianity?fbclid = IwAR2AFqhcIW8YlyvOndWt4Rw6viMm7RmVU -MLUpeTFwDkgedLwwIvaQcnQIM

唯一的 独生子神耶稣永远被父神生出吗?

这个问题的意义

这是一个非常重要的重要问题,必须从圣经上回答。这不仅是学术奖学金。我认为所有牧师都需要知道这一点,所有基督徒也应该知道。许多福音派基督徒常常只是掩饰整个“被生化”的 耶稣的事物。只要我们知道耶稣是上帝的儿子,就不再重要了。这也适用于牧师。我想在这里有所不同。仅仅知道耶稣是上帝的儿子是不够的,但真正的问题是耶稣与上帝平等,实际上是上帝吗?如果耶稣不是永远被生出来的,只有在某个时候被生出来,那么他就是一个像人类一样的造物,是上帝的创造,就好像一个超级善良,公义的人。那就是自由派神学家所相信的。在这种情况下,整个基督教将崩溃。赎回人类的罪过,只是因为没有人能赎回同伴的罪过。我们必须有一个神人来拯救我们,赎回我们。

奥古斯丁的三位一体概念

我对这个问题很感兴趣,以至于在我的基督教学课上,我决定写一篇论文,题为“神的儿子耶稣与父神等同吗?”我对那篇论文感到非常满意,尤其是我引用奥古斯丁的话,他发表了开创性的声明:

在永恒的一代奥古斯丁阐述了基于约翰5:26“因为父有生命 自己,就赐给他儿子也有生命 自己身上。”那不是人类的生命,而是人类的生命,是永恒的,是永恒的,不依赖于上帝以外的一切(道19.8,149)。”[1]

父亲内心有 生命。 没有任何一个生物拥有这样的东西,在亚当夏娃(Adam&Eve)创造之时,以及在我们母亲的子宫受孕之时,人类的一切生命都是由上帝赋予的。这是一个不可思议的概念。生活 他自己里面!耶稣也被允许有 在自己里面生命 也!那就是“被生”的意思。在英语中,被遗忘是一种古老的语言,就像父亲生儿子一样,从生物学上来说,父亲和母亲的性结合会怀孕并最终生一个婴儿,这就是在生孩子。但上帝在三位一体,不断产生手段上帝 赋予 生活 在自己身上。 您会看到父母生下一个孩子,但最终,生命来自创造的上帝。上帝在母亲的子宫里创造了生命。但对于三位一体的神秘的词“授予”汉字线,耶稣的生活并 没有“给定” 由父,绝对 不是创建的 由父亲,但上帝只 授予 耶稣有生命 自己身上。

儿子和父亲不仅拥有生命,而且拥有没有生命的 生命  。奥古斯丁称之为“生子”或“永恒的一代”。 (道19.13,152)。奥古斯丁称其为“已给予(赠予)”,大致相当于“生了”。 [2] 

我喜欢奥古斯丁将其表达为“被生化”的意思的方式,那就是耶稣被生化了。

耶稣什么时候被生了?

我欣赏了Charles Lee Irons博士的文章 https://credomag.com/article/the-only-begotten-god/ 最近,在Credo杂志上。[3]

当他处理“时,我格外高兴耶稣是天父的儿子”耶稣的问题,但我们从尼加亚人知道耶稣是永生的。似乎有矛盾。但是,他引用了罗马书1:3-4为我节省了一天的时间。

罗马书1:3-4(ESV)3关于他的儿子,他是按照肉体4从大卫后裔而来的,根据被 圣灵通过死而复生宣布为掌权的上帝儿子耶稣基督我们的主

耶稣“宣告从死里复活,被圣灵”为上帝的儿子。他永远是上帝的儿子,但官方,这被宣布 他的复活。因此,我们可以将其应用于“被生”。 “今天我已经被生”是指的 日子 复活,就像宣布,宣布那样,但是他被 总是生

结论

这只是更多了解三位一体神的旅程的开始。耶稣是与父平等的上帝。


[1] 基思·约翰逊(Keith E Johnson), 奥古斯丁会对那些拒绝儿子永恒一代的福音派人士说些什么? SBJT 16.2(2012):26

[2] 同上,29

[3] 查尔斯·李·艾伦斯Charles Lee Irons)-独生子 尼西亚信条中的永恒一代,《 信条》杂志

我的羊听到我的声音

约翰福音 16:13 但是,当他,真理的灵降临时,他会引导您进入所有真理。他不会自己说话。他只会说他所听到的,他会告诉你还有什么要发生。 14 他会荣耀我,因为他是从我这里得到他要告诉你的信息。 15 属于父的都是我的。这就是为什么我说圣灵会从我那里得到他将向您传达的信息。”

文字评论简明地陈述了第13节的内容:“耶稣带来了真理,并通过他进入世界而使真理得以呈现;圣灵打开了真理,并真理 创造了进入的入口 为信徒”。[1]

真理是耶稣所赐的,但圣灵才打开了这个真理,所以我们来理解 不仅可以 用我们的思想,而且可以用我们的 心。 然后,圣灵为信徒的生活或内心创造了一个入口。圣灵与圣言的交集,或神学与经验的交集。具有超凡魅力的人经验丰富,但在某种程度上缺乏话语的深度,而“归正者”则在属灵恩赐的领域反其道而行。您知道教义在我们的基督徒生活中有多重要吗?

那就是圣灵与真理或圣经之间的动态关系,而我们现在已经与耶稣有关系。我相信,改革派和魅力派在这一点上没有分歧。但是,它们之间的区别在于,改革宗的解释确实是在向我们的心开放真理或神的话语,而超凡魅力的人将在同时,获得真理或圣言 聆听的声音 圣灵和预言家的。圣灵向信徒敞开神的话语,就是所谓的“灵玛”(Rhema)。因此,这对于两者来说都是很常见的。但是,魅力也基于以下原因归因​​于这节经文:

 约翰福音 10:27 我的羊听见我的声音,我认识他们,他们跟随我。 28 我赐给他们永生,他们永不灭亡,也没有人将他们从我手中夺走。 29 我父将他们赐给我,比所有的人都更大,没有人能将他们从父的手中夺走。 30 我与父同在。”

我的羊听到我的声音,我认识他们,他们跟随我。这是耶稣说的非常重要的一句话。我们听到耶稣的声音作为他的羊,他认识我们,我们跟随他。问题是,如果您听不到牧羊人的声音,该如何跟随牧羊人?我正在看这个文字模型,而不仅仅是圣经。但是在现实生活中,真正的羊必须在行动前听牧羊人呼唤它们。这是事实。绵羊不会回应与主人或牧羊人不同的声音。他们听到他们认可并回应的声音,走向他。那就是现实生活,在精神上。我们在生活中认识到主的声音。因此,我相信主会有实际的“聆听”声音的空间,而这将是圣灵的提示。

使徒行传16: 9 晚上有一个异象出现在保罗面前:一个马其顿的人站在那里,催促他说:“到马其顿来帮助我们。” 10 当保罗看见异象时,我们立即寻求进入马其顿,得出结论,上帝呼召我们向他们传福音。

这显然是圣灵在异象中对保罗说话的结果。这是主在保罗的全球教会中种植福音和神国的主要方向。这不是我们生活中想到的小事,希望上帝与我们交谈。我们需要以我们的态度深深地敬畏上帝。

罗马书8 14 因为所有受上帝圣灵带领的人都是上帝的儿子。

阿们,被圣灵带领。


[1] WBC62 约翰福音

主守护着你

诗篇121篇
3 他不会让你的脚增滑剂
,他谁 保护你的 必不打盹;
4 的确,以色列的他
照看既不会沉睡,也不会睡觉。
5 耶和华 看着你-
耶和华是你右边的阴影。
6 太阳不会白天伤害你,伤害你
月亮不会夜晚。
7 耶和华必使你免受一切伤害,照顾
他必你的生命。
8 耶和华将 时刻监视你的来来往往

主守护着你。如此真实。因为上帝真棒,他是如此忠实,他坚定的爱超越了乌云。诗篇108:4 因为你坚定不移的爱在天上伟大。
您的忠诚如云。

它是什么样子的?

但是那是什么样子?当主照顾你时,这 不仅 是为了保护,也是为了 成圣,这意味着我们生活中的改变变得更加虔诚,更像基督。

当一个人经历艰辛时,他或她会被驱使寻求主,并且在那段时间里,特别是如果该人做出斋戒和祈祷时,主会注意到,一个平静的声音降临在这个人身上,说话从经验。但这还不止于此,因为当我们向主哭泣,谦卑,祈祷和禁食时,因为我们知道没有出路,我感觉到我的自我开始消散。当自我蒸发时,我发现自己的个人情绪大为不同,姿势谦逊。这就是为什么寺院的经历非常宝贵,因为我们可以逃脱,只专注于冥想诗篇和经文,以及祈祷和崇拜。这是一种令人耳目一新的精神体验,我已经做了几次。与上帝同在是一种奇妙的姿势。诗篇说神与那些con悔的人同在。诗篇57 17 上帝的牺牲是破碎的精神。上帝啊,破碎而痛悔的心,你不会轻视。

那些充满自信,自大或冷漠的人会被撒谎,但是谦卑的人会被抬高。马特23 12 “对于那些自高自大的人将是谦卑的,而那些自卑的人将被提升。”

问题是当我们经历困难或受到纪律约束时,上帝正在做一些美好的事情。我认为这是一石两鸟的事情。一个是我们在哭泣,当然是在哭泣,就像大卫在诗篇中所做的一样,是在上帝的帮助下,另一个实际上是通过这个过程,它使我们的心转变。我们变得更少激动,更平静,而更多地受到我们上帝的怜悯。这是我们专注于谦卑如祈祷和禁食时上帝的怜悯,善良,同情心和主权。就像在以色列人背叛上帝时,上帝通过让他们击败而审判他们一样,他们会在哀悼和向上帝哭泣时戴上麻布和灰烬。完全一样。美丽的事是“耶和华看着我们”。当您知道主在您的跌宕起伏时看着您时,这是多么的美丽和安慰。最糟糕的是上帝是可悲的,不在乎我们的上升或下降。你不要那样最重要的是,您知道主我们的上帝爱我们并守护着我们,尽管在外面他似乎很安静。那是因为,我认为,他是圣洁,光荣的,并且不能被人类的肉体理解和理解所理解,我们需要圣灵向我们展示他的心。这就是为什么我们不能在一半或更长时间内感觉不到他,因为我们的上帝是神圣而超凡的,而我们仅仅是被上帝的绝对恩典,他的怜悯,百分之一百所拯救的凡人,我们没有做过。

因此,无论花费多长时间,都会有一个转折点,隧道尽头会有一个亮点。上帝不会单枪匹马地离开我们,而当牧羊人守护着他的羊时,上帝将永远与我们同在。麻烦在于我们对他的看法,仅仅是因为我们没有意识到他在我们身边的存在,并不意味着他没有被他的圣灵守护着我们。他一直都是。上帝的灵现在住在我们里面。当我们犯罪时,我们甚至可以使他的圣灵悲伤。更不用说他看着我们了。我们的祈祷,定期禁食和谦卑会大大提高我们对他的认识。再加上每天对上帝圣言的沉思,真是令人着迷。上帝爱他的子民来到他那里,向他哭泣,并与他交往。他绝对是有关系的,不是合法主义者。

大多数情况下,即使我们甚至每天都在默想上帝的话,上帝也无法改变我们的内心,上帝做到这一点的唯一方法是经历考验并迫使我们寻求上帝。当我们无路可走时,他引起了我们的注意。但是,可怕的是,当我们对他如此不敏感时,当他打电话给我们拨出时间寻找他时,要引起我们的注意,情况会更加恶化。这表明我们是如此脆弱,以至于当今世界都适应了我们的懒惰,缺乏动力和生意,这些都是阻碍上帝想要在我们身上做的事情。

诗篇105

哦,感谢主。呼唤他的名字;
在各国人民中彰显他的作为!
2 歌颂他,歌颂他。
讲述他所有奇妙的作品!
3 荣耀归于他的圣名。
让那些寻求耶和华的人的心欢喜!
4 求主和他的能力。
不断寻找他的存在!
5 记住他所做的奇妙的工作,
他的奇迹和他的审判
。6 亚伯拉罕的后代,仆人,
雅各的子孙,所拣选的人!

感谢上帝,求主赐福!公布他的事迹!歌颂他,以他的圣名荣耀。让那些寻求耶和华的人的心欢喜!不断寻求他和他的存在!记住他所做的奇妙作品!我爱这些!

上帝是那些寻求他的人的报应

希伯来书11 6 没有信仰,就不可能取悦他,因为凡接近上帝的人都必须相信他的存在,并奖励那些寻求他的人。

你必须对寻求上帝有神圣的感觉。上帝奖励寻求他的人。加尔文正确地写道:“……除了深深地感受到神圣的善良,以寻求上帝的救赎外,没有人会以适当的心态寻求上帝。”[1]

加尔文写的优美的事实是,如果您对上帝的良善没有感觉,如果您没有感觉到上帝的良善,那么寻求他就不会处于心脏状态。这就是希伯来书6关于信仰的原因,它说没有信仰就不可能寻求他。我们必须寻找他,因为我们相信他是善的,他是我们今生可以找到的所有善的真正来源。并非作为意见,而是真正的深刻信念和信念。许多人确实相信上帝是善良的源头,但他们不会求助于他。不过可以非常肯定地知道,这 不是我们的优点的作品 是我们应得的神的注视着我们为好,但其 信心 在美国的,桥梁我们与神。

沙洛姆,荣耀归于上帝。阿们

[1] Calvin,J.和Owen,J.(2010)。 评《希伯来书使徒保罗书信》 (第271页)。华盛顿州贝灵汉:徽标圣经软件。