无神的传教士潜入了神的教会。

无神的传教士潜入了神的教会。

裘德写了一篇令人惊奇的话,警告基督徒们争夺自己的信仰,因为无神的人伪装成精明的老师。裘德(Jude)说,这些人已经悄悄潜入(v3-4)。好大他们没有从前门进来,没有大招牌“假老师”。不,他们已经潜入。我的问题是他们是如何潜入的?他们必须像我们一样能够做到这一点。我的意思是它们不能像狼一样来,但是可以说它们像绵羊一样带有羊皮。但是如何?看看他们做了什么?他们把我们上帝的恩典变成淫荡(v4),否认我们的主耶稣基督。怎么样?这些是基督教的重大罢工。不小的东西!如果我们看v7,“就像沉迷于性不道德行为并追求不自然欲望的多玛·戈莫拉(Sodom Gomorrah),就是经受永恒之火的榜样。”这不是轻的,它永恒的刑罚,永不熄灭的火,对上帝非常严厉的审判,对心灵的折磨。这就是他们如何将我们的上帝的恩典变成感官,这被定义为享受,表达或追求身体,特别是性,愉悦,或字典定义为享受,表达或追求身体,尤其是性的愉悦。这与第7版中讨论性不道德行为和不自然欲望的联系紧密相关。因此,如果您环顾当今的教堂,有多少教堂退化为接受同性恋婚姻和同性恋?从PCA到英国国教徒,联合卫理公会,甚至浸信会,名单还在持续,但我想补充一点,五旬节教会似乎能够超越这种淫荡,令人惊讶的是,这确实告诉了您有关圣灵恩赐的强调教会在神学上的重教堂。

他们是怎么做到的呢?在这里,我只想说,这需要神学辩论,平稳辩论,而这些无神的人们潜移默化地进入教堂,是神学家,他们生产书籍,讲道讲道,从诠释学争论,并与社会正义相融合。他们教导人们,不讨厌罪恶,但讨厌系统,指的是当今社会如此不平常的社会不公。他们对穷人,边缘化人和少数民族的同情心使每个人都感到敬畏和敬畏,他们无所畏惧地渗入我们的教义中,甚至否认了我们唯一的主人和主耶稣基督。他们如何反抗基督?称呼他是一位非常优秀的大师,而不是上帝之子,这是一种进步的神学家和许多非学者所广泛使用的技能,但传道人却在真正快速地追赶,我的意思是真正的快速,损害了这些自由主义的圣经教会修正主义者,以我们大家都不敢大喊的方式,犹大所说的是“亵渎荣耀的教会”。人们认为您对亵渎神灵的亵渎只不过是对亵渎神灵的亵渎,而在全美范围内,以耶稣的名义诅咒就已经在美国人中肆虐,甚至在基督徒和绝对传统的教会中也是如此。悲伤的传奇,使每个基督爱人,基督敬爱的人流泪。

Jude v12-13将这些人描述为爱宴上的暗礁,牧羊人自食其乐,无水的云朵,无果的树,两次死亡,连根拔起,狂野的海浪,铸就了自己的耻辱,使星空奇异,永远被黑暗所笼罩的忧郁(v12-13)。有了裘德(Jude)如此可怕的黑暗警告,任何基督徒都不会错过阅读裘德(Jude)的书,因为这本书直接谈到了现代西方教会的灵魂,尤其是全球化的灵魂。我们是正确的,许多基督徒最可悲的事情是没有意识到,但是随着文化定义了教会,他们被他们欺骗和形成,而不是在许多教会中时常反过来。

有了这些犹太人的劝告,所有在基督里心爱的人都将以最圣洁的信仰建立自己,并在圣灵里祈祷,保持自己对上帝的爱,等待我们主耶稣基督的怜悯,从而带来永生。怜悯那些怀疑的人,并把他们从火中抢夺救出来;惧怕别人,怜悯别人,甚至讨厌被肉所沾染的衣服。这意味着我们要传福音,抢夺他们的地狱之火,让他们充满恐惧,因为如果我们不注意的话,他们也可能弄脏我们。此外,甚至讨厌被肉弄脏的衣服,这也意味着讨厌他们的罪恶,不要容忍他们,并且因为驯服您而将您拒之门外的文化力量而使其安静。 (v20-23)。

阿们

我们是否需要工作(信仰以外的)得救?

我们都听说过我们是通过恩典而不是工作而得救的。

以弗所书2:8因为你因恩典而得救了。这不是你自己做的;这是上帝的恩赐,9不是工作的结果,所以没有人可以夸耀。

靠着恩典,我们得救了。通过信仰得救。不是我们的所作所为,而是的 恩赐 上帝。不是我们工作的结果,我们的工作。但是詹姆斯说,这不仅是信念,您还需要工作!

但是詹姆斯却不同地说:

詹姆斯2:14我的兄弟们,如果有人说他有信心却没有工作,那有什么好处?那个信念能救他吗? 15如果一个兄弟姐妹的衣着差并且缺乏日常食物,16你们中的一个对他们说:“和平地去,温暖和充实”,而没有给他们身体所需的东西,那有什么好处? 17因此,如果没有行为,那么信仰本身就已经死了。18但有人会说:“你有信心,我有工作。”除了你的作品,向我展示你的信念,我将通过我的作品向你展示我的信念。 19你相信上帝是独一的。你干得好。甚至恶魔也相信,并且颤抖! 20,你要愚昧的人向别人表明,除了工作以外的信仰是没有用的吗? 21我们的父亲亚伯拉罕在祭坛上献出儿子以撒时,岂不是因工作为义吗? 22你看到信心随着他的行为而活跃,并且信心因他的行为而得以完成。 23日,圣经实现了,说:“亚伯拉罕信了上帝,这在他身上算是公义”-他被称为上帝的朋友。 24你看到一个人因行为而不是因信称义。 25妓女拉哈卜在接待使者并以另一种方式将他们遣散时,也以同样的方式以工作为理由吗? 26因为除了灵之外的身体已经死了,所以除了行为以外的信念也已经死了。

詹姆斯是行动中的福音。它主要谈论的 真实信仰 是, 产生行动的 而不是什么都不产生的虚假信仰。耶稣说,人的证明就是精神。

雅各书2:14-26谈到如果您看到一个穷人和缺乏日常食物,只用言语安慰他们却不给他们食物(行动),那么詹姆斯称没有工作的信仰本身就死了。这将是正确的,并且与福音或保罗因信仰而非行为所拯救的福音神学并不矛盾。保罗在谈论救恩的方法是凭着信心。但是詹姆斯在谈论这种果实,如果这种对救赎的信仰必须产生果实,否则它是假的信仰,并且从未真正得到拯救。没有矛盾。

V18-19非常简洁地表明詹姆斯是一个行动中的福音,因为他说:“除了作品之外,向我展示信仰,我将通过我的作品向您展示信仰”。这就是这里的的关键词 “除工作外的信仰”,这是的福音信仰的问题 没有 成果或工作。詹姆斯在争论信仰锻炼的工作已经死了,这是真的吗?这与您的Pauline神学并不矛盾,正如您之前所说的那样,您将仅凭信心就可以得救。詹姆斯正在挑战假信仰。他是所有关于信仰 作品。必须理解,詹姆斯并不是在说您要因信仰和行为而得救,而是在说您因信念而得救之后,必须展示自己的作品,这也符合保罗的恩典神学。

詹姆斯甚至说,一个人被工作称义,而不是仅仅靠信仰引用亚伯拉罕之类的被工作称义的人。当她采取行动送信使时,他献了以撒,以撒。詹姆士一世所说的,真正的正当理由当然是凭着信念才能得救,但是信念必须得到 通过证实或证明 这种信念的结果而。这就是为什么他说您需要凭信念和行为为自己辩护,而不是仅凭信念为自己辩护。这让我感到困惑,但是这一切的顺序,按照他所说的精神,詹姆士是一个福音,显示了结果。

奖励在服侍上帝方面符合圣经吗?

Albert Ngu ·恩古2020年5月25日    纽约

歪曲福音信息的问题

今天的问题是,我们担心自己不是由上帝激励的,而是出于堕落成宗教而不是关系的报酬的,强调我们应该为上帝服务,而不是靠上帝可以祝福我们的东西。这听起来像是精神上的,而不是自我追求,但是比这更细微的差别。其中有真理,但奖赏是来自上帝,是上帝的一部分。只要我们照顾好这种细微差别,我们就应该爱上帝,并因他的报酬而受到激励。

奖励是圣经的概念吗?

希伯来书11:6 6 没有信仰,就不可能取悦上帝,因为任何来到他身边的人都必须相信他的存在,并 奖励那些恳切寻求他的人

上帝奖励。记住这一点非常重要,不要以上帝的名义去思考它。它 不是世俗的,实际上是 敬虔的

为上帝服务是唯一的?

确实,以福音为中心的信息一直在说,我们应该爱上帝,为他的身份服务上帝,而不是为他能为您做的事。因为上帝不是我们的自动售货机等。它里面有很多真理,我很感激,但必须有一个平衡,并且要更加平衡。归正会圈子几乎没有讲授奖励布道,为什么呢?在五旬节圈子中,我知道这是一个英勇的话题!

我要说的是,要让人们传讲,不提上帝在天上的报应,那将是一条被截断的福音信息,对福音和上帝的王国造成损害。我的救赎神学院的福音堂课教授迈克尔·克鲁格博士今天发表了一篇出色的文章。他表达了我很长一段时间以来的感受。

主耶稣是上帝的儿子,在祂面前寻找喜悦。

奖励的动机在圣经中是如此真实存在,并且屡次显示出来,耶稣忍受了十字架,因为他期待着喜悦(奖励)。

“有 耶稣的先驱和信仰的固定我们的眼睛。 的喜乐 他为十字架所享有忍受了十字架,轻蔑了十字架的耻辱,坐在上帝宝座的右边”(希伯来书12:2)。

甚至耶稣也为十字架所承受的喜悦而忍受了十字架!那是荣耀!带给许多儿子荣耀的奖励!目的。

摩西一直在寻找回报

“宁愿选择与上帝的子民相处,也不愿享受短暂的罪恶快乐。 26 他认为基督的责备比埃及的财宝更大的财富,因为 他一直在寻找回报。(希伯来书11:25-26)

摩西是否因为仅是谁的神而放弃了埃及宫殿,太子帽?他期待得到奖励!这促使他忍受基督的责备,他认为这是值得的,比埃及的宝藏更多或更好。记得他有很多与埃及宫殿相关的财富和权力。他是埃及的王子!

亚伯拉罕期待这座城市

凭着信心,他去了住在应许之地的境地,就像在异国他乡,住在以撒和雅各一样的帐篷中,与以撒的继承人同住。 10 因为 他期待这座的城市 有基础,其设计者和建造者是上帝(来11:9-10)。

亚伯拉罕期待着这座永恒的城市。动机是真实的,我的朋友们。说亚伯拉罕的动机完全是出于耶和华,这是不完整和误导的。

奖励是末世的生命神学

启示录22 12 “看,我快来了!我的赏赐与我同在,我将根据每个人的所作所为给予他们。 13 我是阿尔法与欧米茄,头与尾,起点与终点。

这是耶稣在启示录中对我们说的话,他是阿尔法,欧米茄,第一与最后,起点与终点。没有什么比这更超越。这就是他的话:我的赏赐与我同在。我将根据每个人的所作所为给他们。这是我们所做的,最终将由基督来判断,因为他决定我们将从他那里得到什么报酬。妳去这是从耶和华自己的口中得知的。今天我们如何在教堂讲坛上对报酬保持沉默?它已经失去了很长一段时间。对于第三世界讲坛,它是非常普遍的讲道。但是,危险当然是人们会滑入获得报酬的模式,而不是活在主里。我希望我们两全其美,并因为他对我们的爱而真正地为耶和华服务,也受到全能神所应许的报酬的激励。

我认为这是末世论,最终使我们注视。

来12:1-3因此,既然我们被如此庞大的见证人包围,那就让我们抛弃一切阻碍和罪恶的东西。 让我们锲而不舍比赛标示出来对我们来说运行 ,2 耶稣固定我们的眼睛的先行者和信仰的perfecter。为了他面前的喜乐,他忍受了十字架,蔑视十字架,坐在上帝宝座的右边。 3 考虑他忍受了罪人的这种反对,这样你就不会疲倦并失去信心。

阿门

敬畏耶和华是智慧与知识的开始

箴言1:7敬畏耶和华:知识的开端;

智慧和指导愚人鄙视。

为什么?对主的敬畏是智慧和知识的开始,因为道德生活始于造物主和救赎主之前的敬畏和谦卑。 [1]

我们道德生活的失败

道德生活不是从我们的纪律和新年决心开始的,因为我们的直觉本质上是有缺陷的和有罪的。我们的违约倾向是有罪的部分。无论我们如何决定道德,我们的内心都不是,而且早晚它都会显现出来,我们会裂开。这就是男人被的原因 囚禁 。只是没有出路。您可以看到统计数字如何告诉您,无论希望实现多少监狱改革,我们每天都会从新闻中看到犯罪和恶魔不断发生。实际上情况变得更糟。说谎,欺骗,作弊,贪婪,掩饰,操纵,欲望,嘲笑,杀戮等都是我们的母语。这是世界上第一个全球儿童所发生的事情,亚当的孩子们彼此杀害,这令人难以置信,但这是自亚当和夏娃在伊甸园中最初犯罪以来人类是如何从上帝堕落的真相。当然,人类也有许多善举,上帝在创造中所施加的自然本能并没有完全消失。这称为普通宽限期。但是,人类的堕落是压倒性的。甚至人类的善良也是 可持续的。转向我们的创造者谁是大神,神的良善,公义,圣洁,仁慈和爱的唯一途径。

我们如何获得真正的智慧和知识?

敬畏与谦卑

智慧就是如何运用知识。知识是伟大的,但就其本身而言,它可以是一把双刃剑,善与恶。我们需要有关如何使用知识的智慧。

如上所述,人已经堕落了,如果我们任由己任,我们将永远避开智慧之道。但是获得道德生活的方式是在上帝和我们的救赎主面前的敬畏和谦卑。敬畏是敬畏上帝的敬意。对神是谁的深刻敬佩。积累和收集大量知识是没有意义的,但是对所有智慧和知识所来自的那一位没有敬畏或敬畏之情。

当我们做错事时,是上帝的敬畏刺痛我们的心。您会看到戴维(David)犯罪时,他大喊:“主啊,我犯罪了。

戴维(David)在与拔示巴(Bathsheba)通奸后,先知内森(Nathan)面对他,他崩溃并在耶和华面前哭泣,意识到他犯了罪,背叛了耶和华。他对拔示巴和她的丈夫犯了罪,但他对主说,只有他犯了罪,他的意思是那是对罪犯压倒性的压倒性多数。这就是他对主的敬畏,敬畏和谦卑。那就是神在寻找的东西。

诗篇5 1上帝啊,怜悯我

    求你照你永无止境的爱。

根据你的同情心,

    掩盖我的过犯。

2 洗净我所有的罪孽罪孽中

    ,将我从洗净。

3 因为我知道自己的过犯,

    我的罪孽总是摆在我面前。

4 我只对你有罪

    ,做了你眼中的恶。

因此您的判断正确

    无误,而您的判断又有道理。

不是像法利赛人那样,从法律上讲如何保持道德,而是要多少心怀对上帝的敬畏与谦卑。加尔文说,没有虔诚,没有人能够来到上帝面前。虔诚是对上帝的虔诚。

我们如何培养对上帝的敬畏,敬畏和谦卑感?

敬拜是最好的方法。向上帝张开你的心,以敬拜,崇拜向他歌唱。

冥想诗篇和谚语是一本有力的书。它将所有这些添加到您的生活中。

祷告是绝对的。不只是要听些小话。每天要悔改,认罪并向他倾诉自己的心,然后再将诗篇和谚语向上帝祈祷。这会改变你。


[1] ESV Crossway评论谚语1

让我的人民思考-为什么许多基督徒,特别是超凡魅力的人忽视神学?

作者Albert Ngu 2020年5月19日纽约

我从这个话题开始:为什么许多基督徒,尤其是五旬节派教徒,我们的超凡魅力忽略了神学?但是,在阅读了拉维·扎卡里亚(Ravi Zachariah)今天的新闻之后,他开始播放名为“让我的人们思考”的广播,我认为这是一个恰当的话题。

我来自五旬节派,作为牧师已有数十年的历史,在亚洲乃至现在在美国都建立了无数的教堂,我想说的是,神学是由牧师自己承担的,但是一个明显的事实是牧师本身也没有经过神学训练,那就是最令人震惊和最可悲的事情。我们所需要的只是热情和热情来传播这个词,我们将在工作中接受培训,我们被派去传福音和作门徒。

如今,大多数基督徒都不愿或不愿意接受圣经中的神学知识,这是可悲的事实,因为他们对自己的基督徒生活方式感到自在,这几乎不需要对圣经进行深入研究。但是,另一方面,您会看到教堂每周都在进行实践教学,而羊群也随之效仿。这告诉我,人们渴望学习,但没有走向神学的方向。

当我说神学时,我主要是说对神或有神论的研究。我们可以学习男人或女人或人类学的研究,新约书籍,诗篇等,但最重要的是有神论,这是对世界神学的研究,它激发了我们的想象力。最后一个是我的最爱。我记得过去7年间,无数次听到蒂姆·凯勒(Tim Keller)的讲道,他的教,、思想和神学抓住了我的想象力,以及我对主的渴望。我以为他提出了所有这些很酷的神学和精神,但是现在我在神学院里做我自己的MABS或MDiv,我意识到他说的许多实际上并不新鲜,但是在教会的父亲中就曾出现过。几个世纪以来,这个改革的世界引述了奥古斯丁,加尔文等人。

我是在与教会建立者,牧师,实际上是许多教会成员,特别是领袖交谈。教会遭受了如此多的无知,被所有落后的思想家如卡尔文,奥古斯丁,巴特,巴文克等抛在脑后。  

1.他们只想要应用程序

由于我们的背景,除一些长老会和浸信会教堂之外,大多数福音派教堂都使我们很快适应了快速直枪射击者对布道的应用。在具有超凡魅力的背景下进行讲道已有十年之久,我可以告诉你,我们很幸运甚至能够讲解博览会讲道,更不用说清理简短的解释性讲道了。原因是我们需要应用程序。部分原因是传教士本身并没有真正经历过良好的讲道,因此神学的范围很广,认为神学是无关紧要的。

2.他们认为神学是枯燥的,不适合平民甚至牧师

神学是干的。这使他们阅读的书籍不是神学类型或改革类型,而是应用类型和体验类型。我要说的是,具有大学学历或同等甚至高中水平的人们可以并且应该阅读良好的神学书籍,或者听一些良好的教义MP3。我要说的是,如果牧师不开始学习神学,那么不管他的心有多好,他过一会儿都不会喂羊。

3.他们认为神学主要是道歉的,我们不需要

那是可悲的部分。但这与牧师学习神学无关。神学远比辩护法重要。道歉学基本上是在捍卫您的信仰,神学从上帝的不变性开始,到人类的破碎,以及介于两者之间的一切。由于碎片很小而缺少神学是可悲的。

4.他们想要迹象和奇迹,而不是更多的阅读和学习

尤其是发展中国家的人们喜欢神迹和奇观事工,我也喜欢它们。但是,我们不能仅仅停留在神迹奇事的模式上,因为我们将通过更新来改变自己 思维 (罗马书1)。我们需要圣灵的能力  话语,谁是主耶稣本人(约1)的功率。顺便说一句,我认为发达的西方存在相反的问题,通过归化一切来抛弃标志和络筒机。不同的世界,不同的文化。西方最大的威胁是自由主义,将一切归化,并消除超自然现象。 (FYI)

5.五旬节教徒不相信神学称之为头知识

他们希望人们能有能力并直接申请。但是应用程序来自适当的解释学和释经技巧,评论,书籍阅读,神学学习。这听起来像牧师在寻找捷径,猜猜谁在受苦?教堂!

6.哪些神学院和费用?

我知道这是一个巨大的推动力。我想参加20多年前的神学院课程,但无济于事,因为我不知道从哪里开始。我很高兴自己进入改革神学学院,这是一个伟大的改革思想,我建议所有人都接受改革的教义。

费用?我认为在整个教会得到神学珍视的态度之后;我们将看到更多的教堂将人们送到神学院。

结论

错过了早期教会父亲的丰富传统。我要说的是,不知道神学和我们丰富的神学是从早期的父亲(如亚撒那修斯,奥古斯丁,加尔文,乔纳森·爱德华兹,马丁·路德)发展到今天,仅提及一些较大的名字,我们会错过很多神已经在神所做的事他们的生活,思想,教堂等。要使他们脱离我们羊群的思想世界,是一种自我毁灭的模式。

让我的人民思考!

旧约中的强大雷神与十字架上新约中的脆弱神

在改革后的福音派世界中,特别是在西方,脆弱的价值被吹捧了很多,例如,耶稣在十字架上和十字架上变得脆弱之后,在实现整体上最大和最重大胜利的道路上人类历史。那是一种神圣的举动,永远改变了整个世界的命运。强大!
耶和华在旧约中的品格被视为可怕的可怕神,他分裂了红海并淹死了数千名埃及军队,杀死了埃及的所有长子,并带走了300万犹太人在红海中穿行。历史上最强大的出埃及者,打开了一片土地,吞噬了所有后裔,该叛乱者的家人在出埃及记中反抗摩西,在西奈山打雷,并引起浓烟升起,所有犹太人民都非常敬畏上帝,并要求摩西讲话给他们而不是上帝。继续…。
耶稣在福音中的品格,新约(NT),以一种截然不同的方式显示了力量和力量,这似乎是一种可控的方式。他用一句话多次驱除恶魔,一言不发地睁开了盲人的眼睛,一言不发地清洗了麻风病,命令死者复活,将死者复活了几次,在水面上行走了两次,喂了五千耶稣有2条鱼和5条面包,他们简直太不可思议了,而且绝对超越了人类,我们称他为神圣的人类,神人。但是,令我们所有人震惊的是,他出生于一个谦卑的人,一个马槽,他没有任何军队,他在尘世的最后几天骑驴去了耶路撒冷,过着卑微的木匠生活,直到33岁然后通过执行奇迹,标志和绕线器以及他的神国教义开始了他的事工。最令人震惊的是他被捕的整个传奇,他以安静的姿势屈服于罗马人和法利赛人,完全屈服于天父的旨意,为世界而死,以赎回世界或选民。
我想在这里捕捉到的是,作为神的儿子,他是如何没有强大的雷电和天使包围的。他本可以拜访他的父亲,并派出数千名天使准备在一分钟之内消灭所有罗马士兵和法利赛人。但是他没有。他投降得太厉害了,以至于他遭到了伤害,嘲笑和吐口水,残酷地对待他,这使他充满了内在的力量和神圣的信念和爱心,我的意思是内在的力量吸收了而不是做出反应。他是一个真正的非凡的人。耶稣在末世表现出的内在力量简直就是呼吸。正如圣经所说,他的爱与奉献使他的脸像火石一样朝向耶路撒冷和十字架。什么都不会改变。
坚强的内在力量和力量席卷了整个世界。在旧约中,上帝似乎是与旧约完全不同的上帝。宇宙的创造者怎么能站在那儿,在十字架上被鞭打,吐口水,打孔,鞭打,最后钉在十字架上流血致死?上帝怎么会死?答案是耶稣向世人表明他愿意与弱者和弱者同在。在途中,他对这个世界上的残酷人有完全的认同,将十字架带到了戈尔哥萨,最终被钉在了十字架上。他表现出了如此威严的力量和内在的荣耀,他告诉约翰,看着玛丽,“约翰,这是你的母亲。”他在临终的时刻甚至照顾着自己的亲人。他超越了这个机会,摧毁了敌人,因为撒但诱惑粉碎了罗马人,这本来意味着对人类的救赎被吹走了!但是他绝对保持冷静,并在他面前忍受着喜悦。希伯来书12:“ 2着眼于耶稣,信仰的创始成全者。对于他面前的喜乐,他忍受了十字架,蔑视十字架,坐在上帝宝座的右手。“那是真正的男人。
蒂姆·凯勒(Tim Keller)一直倡导我们要复制的反文化,反直觉的耶稣生活方式。耶稣用弱者胜过强者。耶稣并没有通过强大的天上天使使世人建立上帝的王国,但他本来是软弱无力,才能战胜世界上的强者。他死于十字架,而不是骑在战车上,赢得了世界。耶稣展示了上帝最美丽的恩典,以粉碎死亡和罪恶的邪恶力量,并使人类/选民与上帝和解。这就是耶稣的工作方式。