Many don’t understand what’s One Church, Apostolic & Catholic church. Most charismatics Christians don’t know what that is, and it will affect our understanding of the universal church, and our heritage and historical church. Not that it will hurt any walk in your spiritual life, but this will help you to know our heritage and therefore be more cognizant of our views towards other denominations, churches. Essentially we are one church under the Lord Jesus, theologically, and historically. What does one church mean?
One Church
Ephesians 4:3–6 3 eager to maintain the unity of the Spirit in the bond of peace. 4 There is one body and one Spirit—just as you were called to the one hope that belongs to your call— 5 one Lord, one faith, one baptism, 6 one God and Father of all, who is over all and through all and in all.
Paul writes here that we should maintain the unity of the Spirit in the bond of peace, that means cross denominations, cross churches, charismatic or cessationists, Catholics or Protestants, all are in one church. We should unite.
Holy Church
Because it is consecrated to God corporately, as each Christian is individually. [1]
Ephesians 2:21–22 21 in whom the whole structure, being joined together, grows into a holy temple in the Lord. 22 In him you also are being built together into a dwelling place for God by the Spirit.
We can’t be doing anything else, if we are not growing into a holy temple. Our lives need to grow in holiness, not worldliness. Holiness is not an option, but a requirement to see the Lord. Without holiness, you won’t see the Lord. But holiness should be generated from within by the Holy Spirit by the transforming of our lives through the renewing of our mind.
Romans 12:2 2 Do not be conformed to this world, but be transformed by the renewal of your mind, that by testing you may discern what is the will of God, what is good and acceptable and perfect.
Catholic Church
Catholic” (because it is worldwide in extent and seeks to hold the fullness of the faith)[2]
It does not mean the Catholic church led by the Pope. It means the universal church that holds the fulness of the faith. Not partial.
“Apostolic” Church
(because it is founded on apostolic teaching, Eph. 2:20). All four qualities may be illustrated from Ephesians 2:19-22.[3]
Ephesians 2:19–22 19 So then you are no longer strangers and aliens, but you are fellow citizens with the saints and members of the household of God, 20 built on the foundation of the apostles and prophets, Christ Jesus himself being the cornerstone, 21 in whom the whole structure, being joined together, grows into a holy temple in the Lord. 22 In him you also are being built together into a dwelling place for God by the Spirit.
Our churches overall are built upon the foundation of the apostles, with Christ as the corner stone (v20). That’s why we are to be called an apostolic church. Not from some fairy tales, but from the apostles themselves like Paul, Peter, James etc. They were the eyewitnesses of the Lord Jesus himself, they walked with him, ate with him, saw him cast out demons, opened blind eyes, cleansed lepers, taught sermon on the mount and many others on the Kingdom of God, and the transfiguration of Jesus with Moses and Elijah. These are our witnesses and apostles upon whom we can trust theologically and historically. That gives more credential with our message of the gospel.
Saya tidak tahu apakah ini kenabian, tetapi saya merasakan peremajaan karismatik di Amerika ketika saya membaca artikel AMY CONEY BARRETT DAN KRISTIAN KARISMATIK yang diterbitkan dalam First Things oleh Dale M Coulter. Saya benar-benar terdorong untuk membaca itu, yang dapat saya ucapkan adalah terima kasih Tuhan untuk umat Katolik. Dia sebenarnya adalah bagian dari Orang-orang Puji, yang saya periksa, mereka adalah kumpulan perjanjian ekumenis multi-denominasi yang ingin mempraktikkan pemberian Roh, lama untuk kehadiran Tuhan, dan lain-lain. Sebenarnya di Amerika, saya rasa Asia atau Amerika Latin atau Afrika. Saya dipam. Saya merasakan ada sesuatu yang akan datang ke Amerika! Kebangkitan semula! Pembaharuan! Doakan orang-orang!
Dari laman web mereka: “Yesus menginginkan kesatuan untuk semua orang. Kami menjayakan kesatuan ini dengan sebaik mungkin, walaupun terdapat perpecahan dalam agama Kristian. Kami adalah penganut Katolik Rom, Lutheran, Episkopali, Methodis, Pentakosta, Presbiterian dan penganut agama Kristian lain dan non -enominasional. Walaupun terdapat perbezaan, kita terikat dengan baptisan Kristian kita. Walaupun berbeza, kami beribadat bersama. Walaupun masih kekal sebagai anggota gereja kita yang setia, kita telah menemui jalan untuk menjalani kehidupan seharian kita bersama-sama. ” [1] –Hebatnya mereka adalah kumpulan karismatik yang terdiri daripada orang-orang yang membentuk gereja-gereja yang berbeza termasuk gereja Presbyterian, bayangkan itu? Terdapat Presbyterian yang berkarisma!
Coulter menulis: “Gerakan karismatik moden dimulai pada tahun 1960-an, ketika kerohanian Pentakostaisme mempengaruhi Protestanisme utama dan Gereja Katolik. Inti kerohanian ini adalah fokus pada “pembaptisan dalam Roh.” Walaupun penafsiran karya Tuhan ini bervariasi dalam gerakan karismatik global, unsur-unsur umum dari pengalaman tersebut adalah rasa kuat akan kehadiran pribadi Kristus dan pemberdayaan melalui Roh Kudus, cinta yang mendalam bagi orang lain, pelaksanaan pemberian karunia yang Roh membawa, dan ucapan yang hampir sama dengan bahasa manusia (bercakap dalam bahasa lidah). “[2]
Saya fikir ini adalah cara yang sangat menyegarkan untuk merangkumnya dalam satu perenggan, terutama di negeri Amerika, di mana Pentakostalisme secara harfiah adalah kekurangan, terutama di New York.
1.Rasa kuat akan kehadiran Kristus secara peribadi
Ini adalah hallelujah! Detik penting dalam setiap perkhidmatan pembaharuan berkarisma Ahad atau hari lain. Kehadiran Tuhan adalah urusan sebenarnya. Semua orang lapar akan kehadiran Tuhan.
Mazmur 63: 1–4 (ESV) 1 Ya Tuhan, Engkau adalah Tuhanku; sungguh-sungguh saya mencari anda; jiwaku dahaga untukmu; daging saya pingsan untuk anda, seperti di tanah yang kering dan letih di mana tidak ada air. 2 Jadi saya telah melihat anda di tempat kudus, melihat kekuatan dan kemuliaan anda. 3 Kerana cinta anda yang mantap lebih baik daripada hidup, bibir saya akan memuji anda. 4 Oleh itu, saya akan memberkati anda sepanjang saya hidup; atas nama anda, saya akan mengangkat tangan saya.
Ini seperti Daud merindukan kehadiran Tuhan. Untuk karismatik, ini semua tentang kehadiran Tuhan, kemuliaan Tuhan, kuasa Tuhan, yang memperlihatkan semuanya, sama seperti dalam ayat 2. Ini benar-benar alkitabiah. Kehadiran Tuhan sangat mengagumkan, peribadi, mengejutkan, nyata, dan penting dari ketuhanan. Ini adalah saat anda akan melihat ke belakang, ingat, merendam di dalamnya. Saya masih ingat setelah saya mengajar salah satu ajaran serius pertama saya di sebuah perkampungan gereja pada tahun-tahun yang lalu, saya merasa sangat gembira sepanjang sesi tersebut, dan setelah sesi itu, saya berjalan ke udara terbuka, untuk mencari udara segar di tepi pantai, saya merasa angsa melanda saya, hanya memikirkan masa saya dalam berdakwah. Saya merasakan kehadiran Tuhan dengan cara yang kuat, itulah kehadiran Tuhan. Lebih sering kali ini adalah waktu beribadah, anda merasakan kehadiran Tuhan, dan hati anda tergerak, dan kadang-kadang dengan air mata mengalir di pipi anda, seperti yang saya alami berulang kali. Itulah kehadiran Tuhan yang indah.
2.Pemberdayaan melalui Roh Kudus
Kisah 1: 5–9 (ESV)
5 untuk Yohanes dibaptis dengan air, tetapi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus tidak beberapa hari dari sekarang. “
Itulah janji pembaptisan Roh Kudus oleh Yesus di sini.
6 Oleh itu, ketika mereka berkumpul, mereka bertanya kepadanya, “Tuhan, akankah kamu mengembalikan kerajaan Israel pada waktu ini?” 7 Dia berkata kepada mereka, “Bukanlah bagi kamu untuk mengetahui waktu atau musim yang Bapa telah tetapkan oleh wewenangnya sendiri. 8 Tetapi kamu akan mendapat kuasa ketika Roh Kudus telah menimpa kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria, dan sampai ke ujung bumi. ” 9 Dan ketika dia mengatakan hal-hal ini, ketika mereka melihat, dia diangkat, dan awan membawanya keluar dari pandangan mereka.
Tepat sebelum kenaikan Yesus, Yesus berjanji dalam ayat 8 “anda akan menerima kuasa ketika Roh Kudus telah datang ke atas anda.” Itu janji terakhir dari Tuhan sebelum naik kembali ke syurga. Ini adalah kata terakhirnya kepada murid-murid. Bayangkan betapa pentingnya itu! Itu biasanya perkataan yang paling penting. Dan itulah kekuatan Roh Kudus yang akan menimpa kita. Untuk masa yang paling lama tumbuh di gereja-gereja karismatik, itulah kekuatan yang menimpa anda ketika anda dibaptis dengan Roh Kudus. Saya tidak sepenuhnya yakin bahawa perkara itu berlaku, tetapi ia membantu. Tetapi untuk apa kekuatan itu? Kita harus menjadi saksi di Yerusalem dan seluruh Yudea dan Samaria, atau di seluruh dunia. Kemudian dia diangkat ke surga dan awan membawanya keluar dari pandangan.
Ini adalah penguatan Roh Kudus!
Kisah 2: 17–18 (ESV) 17 “’Dan pada hari-hari terakhir, Tuhan menyatakan, bahawa saya akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua daging, dan anak lelaki dan anak perempuanmu akan bernubuat, dan anak muda kamu akan melihat penglihatan, dan orang tua kamu akan bermimpi; 18 walaupun pada hamba-hamba lelaki dan hamba-hamba perempuanku pada masa itu aku akan mencurahkan Roh-Ku, dan mereka akan bernubuat.
Itulah yang kita tegakkan. Hari-hari terakhir, yang sudah dimulai, kita sedang menunggu dan melakukan ramalan, melihat penglihatan untuk Roh yang bergerak di dalam kita.
3.Cinta yang mendalam untuk orang lain
Kisah 2: 42–47 (ESV)
42 Dan mereka mengabdikan diri untuk pengajaran para rasul dan persekutuan, untuk berbuka roti dan doa-doa. 43 Dan kekaguman menimpa setiap jiwa, dan banyak keajaiban dan tanda-tanda telah dilakukan melalui para rasul. 44 Dan semua yang percaya bersama dan mempunyai semua kesamaan. 45 Dan mereka menjual harta benda dan barang-barang mereka dan membagikan hasilnya kepada semua orang, seperti yang diperlukan. 46 Dan hari demi hari, menghadiri bait suci bersama-sama dan memecahkan roti di rumah mereka, mereka menerima makanan mereka dengan hati yang senang dan murah hati, 47 memuji Tuhan dan mendapat nikmat dari semua orang. Dan Tuhan menambah jumlah mereka dari hari ke hari mereka yang diselamatkan.
Ini adalah hasil dari pencurahan Roh Tuhan kepada orang-orang dalam Kisah Para Rasul ketika mereka semua berbicara dalam bahasa yang berbeza yang bahkan mereka tidak mengerti. Ini adalah permulaan Pentakosta di seluruh dunia, ia bermula dalam Kisah 2, berapa awal gereja itu?
4.Pelaksanaan pemberian karunia yang dibawa oleh Roh
1 Korintus 12: 4–11
4 Sekarang ada beragam karunia, tetapi Roh yang sama. 5 Dan ada perbezaan pemerintahan, tetapi Tuhan yang sama. 6 Dan ada kepelbagaian operasi, tetapi Tuhan yang sama bekerja secara keseluruhan. 7 Tetapi perwujudan Roh diberikan kepada setiap orang untuk mendapat keuntungan. 8 Sebab seseorang diberikan oleh Roh firman hikmat; kepada orang lain kata pengetahuan dengan Roh yang sama; 9 Kepada iman lain dengan Roh yang sama; kepada orang lain karunia penyembuhan dengan Roh yang sama; 10 Yang lain melakukan keajaiban; kepada ramalan lain; kepada arwah lain yang arif; kepada pelbagai jenis bahasa yang lain; satu sama lain penafsiran lidah: 11 Tetapi semua ini berfungsi sebagai satu dan Roh yang sama dengan diri sendiri, yang membahagi setiap orang sesuka hatinya.
Itu semua ada dalam Alkitab: v6 Tuhan memberi kuasa kepada mereka. V7 manifestasi Roh; v8 Kata Hikmat; Kata Pengetahuan; v9 Iman; hadiah penyembuhan; v10 Mengerjakan Keajaiban; Ramalan; Memahami roh, pelbagai jenis lidah; pentafsiran lidah. Semua ini tidak hanya dapat diterapkan pada para rasul sahaja. Mengapa Tuhan hanya memberikan bahasa lidah kepada para rasul ?? Tidak masuk akal. Sekiranya ia merupakan penyataan firman Tuhan yang diilhamkan, kanon telah ditutup, saya setuju. Tetapi karunia penyembuhan tetap berlaku! Ia tidak berhenti bersama para rasul! Keajaiban dll.
5.Ucapan lisan yang menghampiri bahasa manusia (bertutur dalam bahasa)
Kisah 2: 1–8 (ESV)
2 Ketika hari Pentakosta tiba, mereka semua bersatu di satu tempat. 2 Dan tiba-tiba datang dari surga suara seperti angin bertiup kencang, dan itu memenuhi seluruh rumah tempat mereka duduk. 3 Dan lidah-lidah yang terbelah bagai api muncul kepada mereka dan bersandar pada masing-masing. 4 Dan mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus dan mulai berbicara dalam bahasa lain ketika Roh memberi mereka ucapan.
Itulah permulaan berbahasa lidah ketika Roh memenuhi mereka.
Kisah 10: 44–48 (ESV)
44 Sementara Petrus masih mengatakan hal-hal ini, Roh Kudus jatuh kepada semua yang mendengar firman itu. 45 Dan orang-orang percaya dari antara orang-orang yang disunat yang datang bersama Petrus kagum, kerana pemberian Roh Kudus dicurahkan bahkan pada orang bukan Yahudi. 46 Kerana mereka mendengar mereka berbicara dalam bahasa roh dan memuji Tuhan. Kemudian Petrus menyatakan, 47 “Adakah yang dapat menahan air untuk membaptis orang-orang ini, yang telah menerima Roh Kudus seperti kita?” 48 Dan dia memerintahkan mereka untuk dibaptis dalam nama Yesus Kristus. Kemudian mereka memintanya untuk tinggal selama beberapa hari.
Tidak ada peletakan tangan, hanya Petrus yang mengajar firman Tuhan. Tepat di tengah-tengahnya, Roh Kudus jatuh pada semua orang yang mendengar firman itu, dan mereka mula berbicara dengan bersuara dan memuji Tuhan. Ini secara spontan. Tidak teratur, tidak di bawah paksaan, atau kekeliruan, atau bertindak, bukan paksaan. Spontan, dan organik. Ini sangat spontan, tanpa menimbulkan keraguan dalam fikiran anda ini adalah karya Roh Kudus, saya menyukainya. Seingat saya, saya dibaptis dengan Roh Kudus yang berbicara dalam bahasa roh ketika saya berada di Leicester University England di sebuah gereja yang karismatik, setelah dihulurkan tangan dan berdoa untuk kali kedua, sebelum saya menerima bahasa. Terdapat spesifik lain dari pencurahan Roh Tuhan di tempat lain dalam Alkitab.
Kesimpulan
Kekristianan karismatik itu indah, kuat, bertenaga, dipenuhi dengan kehadiran Tuhan, merindukan lebih banyak Tuhan dan komuniti yang rapat. Yang menjadi negatif adalah keterlaluan yang kita dengar di seluruh dunia oleh beberapa kepemimpinan gereja yang buruk, tetapi jangan membuang sebilangan besar epal hanya kerana beberapa yang buruk. Ini semua dapat diperbaiki dengan teologi yang tepat. Juga, aspek lain adalah pemahaman teologis tentang Alkitab lebih dangkal dibandingkan dengan teologi reformasi. Ini dapat diperbetulkan, dan saya berhasrat untuk merapatkannya. Amin, kemuliaan bagi Tuhan.
Dale M Coulter在《第一件事》中发表》。我真的很受鼓舞，我读到的我只能说是感谢阁下天主教徒。她实际上是赞美人民的一部分，我已经检查过他们，他们是一个多派别的普世圣约团体，他们想要练习圣灵的恩赐，渴望神的同在，等等。这实际上是在美国，我认为那是在亚洲或拉丁美洲或非洲。我被抽了。我感觉到某种东西正在传入美国！复兴！续订！祈祷大家！
I don’t know if this is prophetic, but I sensed a sense of rejuvenation for charismatics in America when I read the article AMY CONEY BARRETT AND CHARISMATIC CHRISTIANITY published in First Things by Dale M Coulter. I was really encouraged reading that, all I can say is thank you Lord for Catholics. She is actually part of the People of Praise, which I checked out, they are a multi denominational ecumenical covenant group that wants to practice the gifts of Spirit, long for the presence of God, etc. It’s actually in America, I thought that’s in Asia or Latin America or Africa. I am pumped. I am sensing something is coming to America! Revival! Renewal! Pray folks!
From their website: “Jesus desires unity for all people. We live out this unity the best we can, in spite of the divisions within Christianity. We are Roman Catholics, Lutherans, Episcopalians, Methodists, Pentecostals, Presbyterians and other denominational and nondenominational Christians. Despite our differences, we are bound together by our Christian baptism. Despite our differences, we worship together. While remaining faithful members of our own churches, we have found a way to live our daily lives together.” [1]–Amazingly they are a charismatic group consisting of folks form different churches including Presbyterian church, imagine that? There are charismatic Presbyterians!
Coulter wrote: “The modern charismatic movement began in the 1960s, when the spirituality of Pentecostalism influenced mainline Protestantism and the Catholic Church. Central to this spirituality is a focus on “baptism in the Spirit.” While interpretations of this work of God vary within the global charismatic movement, the common elements of the experience are a strong sense of the personal presence of Christ and empowerment through the Holy Spirit, a deep love for others, the exercise of gifts that the Spirit brings, and spoken utterances that approximate human languages (speaking in tongues).”[2]
I thought this is a real refreshing way of summarizing it in one paragraph, especially in a land of America, where literally Pentecostalism is a scarcity, especially in New York.
A strong sense of the personal presence of Christ
This is a hallelujah! A primal moment in every charismatic renewal Sunday service or any other day. The presence of God is the real deal. Everyone hungers for the presence of God. Psalm 63:1–4 (ESV) 1 O God, you are my God; earnestly I seek you; my soul thirsts for you; my flesh faints for you, as in a dry and weary land where there is no water. 2 So I have looked upon you in the sanctuary, beholding your power and glory. 3 Because your steadfast love is better than life, my lips will praise you. 4 So I will bless you as long as I live; in your name I will lift up my hands.
This is like David longing for God’s presence. For the charismatics, it’s all about the presence of God, the glory of God, the power of God, beholding them all, exactly as in verse 2. It’s absolutely biblical. The presence of God is so edifying, personal, electrifying, surreal, and quintessential of the divine. It’s a moment you will look back, recall, soaking in it. I remember after I preached one of my first serious teachings in a church camp years ago, I felt so good through the session, and after the sessions, I walked out to the open air, for some fresh air by the beach, I felt goose bumps over me, just thinking about the time I had in the preaching. I felt the presence of God in a powerful way, that’s the presence of God. More often it would be the time of worship, you feel the presence of God, and your heart is moved, and sometimes with tears rolling down your cheeks, as I have experienced numerous times. That’s the beautiful presence of God.
Empowerment through the Holy Spirit Acts 1:5–9 (ESV) 5 for John baptized with water, but you will be baptized with the Holy Spirit not many days from now.” That’s the promise of the baptism of the Holy Spirit by Jesus right here. 6 So when they had come together, they asked him, “Lord, will you at this time restore the kingdom to Israel?” 7 He said to them, “It is not for you to know times or seasons that the Father has fixed by his own authority. 8 But you will receive power when the Holy Spirit has come upon you, and you will be my witnesses in Jerusalem and in all Judea and Samaria, and to the end of the earth.” 9 And when he had said these things, as they were looking on, he was lifted up, and a cloud took him out of their sight.
Just before the ascension of Jesus,, Jesus promised in v8 “you will receive power when the Holy Spirit has come upon you.” That’s the last promise of God before his ascension back top heaven. It’s his last words to the disciples. Imagine how important is that! That’s usually the most important words. And that’s the power of the Holy Spirit will come upon us. For the longest time growing up in charismatic churches, that’s the power that comes upon you when you are baptized in the Holy Spirit. I am not fully convinced that’s the case, but nevertheless, it helps. But what’s that power for? It’s for us to be witnesses in Jerusalem and all Judea and Samaria, or all over the world. Then he was lifted up to heaven and cloud took him out of sight. This the empowerment of the Holy Spirit!
Acts 2:17–18 (ESV) 17 “ ‘And in the last days it shall be, God declares, that I will pour out my Spirit on all flesh, and your sons and your daughters shall prophesy, and your young men shall see visions, and your old men shall dream dreams; 18 even on my male servants and female servants in those days I will pour out my Spirit, and they shall prophesy.
That’s what we stand on. The last days, which had already begun, we are awaiting and doing prophecy, seeing visions for the Spirit who moves in us.
A deep love for others
Acts 2:42–47 (ESV) 42 And they devoted themselves to the apostles’ teaching and the fellowship, to the breaking of bread and the prayers. 43 And awe came upon every soul, and many wonders and signs were being done through the apostles. 44 And all who believed were together and had all things in common. 45 And they were selling their possessions and belongings and distributing the proceeds to all, as any had need. 46 And day by day, attending the temple together and breaking bread in their homes, they received their food with glad and generous hearts, 47 praising God and having favor with all the people. And the Lord added to their number day by day those who were being saved.
This is the result of the outpouring of the Spirit of God upon the folks in Acts when they met together regularly with many signs and wonders and they had all things in common, meeting together eating food with glad and generous hearts, praising God. They loved one another. This is the beginning of the Pentecostalism worldwide, it started in Acts 2, how early church is that?
The exercise of gifts that the Spirit brings 1 Corinthians 12:4–11 4 Now there are diversities of gifts, but the same Spirit. 5 And there are differences of administrations, but the same Lord. 6 And there are diversities of operations, but it is the same God which worketh all in all. 7 But the manifestation of the Spirit is given to every man to profit withal. 8 For to one is given by the Spirit the word of wisdom; to another the word of knowledge by the same Spirit; 9 To another faith by the same Spirit; to another the gifts of healing by the same Spirit; 10 To another the working of miracles; to another prophecy; to another discerning of spirits; to another divers kinds of tongues; to another the interpretation of tongues: 11 But all these worketh that one and the selfsame Spirit, dividing to every man severally as he will.
It’s all in the Bible: v6 God empowers them. V7 manifestation of the Spirit ; v8 Word of Wisdom; Word of Knowledge; v9 Faith; gift of healing; v10 Working of Miracles; Prophecy; Discerning of the spirits, divers kinds of tongues; interpretation of tongues. All these can’t just be applied to the apostles only. Why would God just give speaking in tongues to the apostles only?? Don’t make sense. If it’s the revelation of the inspired word of God, the canon has closed, I agree. But the gift of healing goes on! It doesn’t stop with the apostles! Miracles etc.
Spoken utterances that approximate human languages (speaking in tongues)
Acts 2:1–8 (ESV) 2 When the day of Pentecost arrived, they were all together in one place. 2 And suddenly there came from heaven a sound like a mighty rushing wind, and it filled the entire house where they were sitting. 3 And divided tongues as of fire appeared to them and rested on each one of them. 4 And they were all filled with the Holy Spirit and began to speak in other tongues as the Spirit gave them utterance.
That’s the beginning of speaking in tongues as the Spirit filled them.
Acts 10:44–48 (ESV) 44 While Peter was still saying these things, the Holy Spirit fell on all who heard the word. 45 And the believers from among the circumcised who had come with Peter were amazed, because the gift of the Holy Spirit was poured out even on the Gentiles. 46 For they were hearing them speaking in tongues and extolling God. Then Peter declared, 47 “Can anyone withhold water for baptizing these people, who have received the Holy Spirit just as we have?” 48 And he commanded them to be baptized in the name of Jesus Christ. Then they asked him to remain for some days.
There is no laying on of hands, merely Peter teaching the word of God. Right in the midst of it, the Holy Spirit fell on all who heard the word, and they started speaking in tongues and extolling God. This is spontaneous. Not organized, not under compulsion, or confusion, or acting up, not coercion. Spontaneous, and organic. This is so spontaneous, leaving no doubt in your mind this is the work of the Holy Spirit, I loved it. Recalling ,I myself being baptized in the Holy Spirit speaking in tongues while I was in Leicester University England in a charismatic church, after being laid hands and prayed for the second time, before I received tongues. There are other specifics of instances of the out-pouring of the Spirit of God elsewhere in the Bible, especially in Acts.
Conclusion
Charismatic Christianity is beautiful, powerful, energetic, filled with the presence of God, longing for more of God and a close knitted community. What has been the negative is the excesses we heard round the world of some bad church leadership, but don’t throw out the whole basket of apples just because of some bad ones. This can all be fixed with proper theology. Also, the other aspect is the theological understanding of the bible has been shallower compared to reformed theology. This can be corrected, and I intend to bridge that. Amen, glory to God.
Ini adalah soalan yang sangat penting dan penting yang mesti dijawab secara alkitabiah. Ini bukan hanya untuk biasiswa akademik. Saya rasa semua pastor perlu mengetahui perkara ini, dan semua orang Kristian juga harus tahu. Banyak orang Kristian evangelis sering mengabaikan keseluruhan’dilahirkan’ ini perkara Yesus yang. Selagi kita tahu bahawa Yesus adalah Anak Tuhan, itu tidak menjadi masalah lagi. Itu juga berlaku untuk pendeta. Saya mohon berbeza di sini. Tidak cukup sekadar mengetahui bahawa Yesus adalah Anak Tuhan, tetapi persoalan sebenarnya ialah Yesus sama dengan Tuhan, dan sebenarnya Tuhan? Sekiranya Yesus tidak dilahirkan selama-lamanya, dan hanya pada suatu saat ia dilahirkan menjadi makhluk, maka dia adalah makhluk, ciptaan Tuhan, seperti manusia, seolah-olah lelaki yang bersih dan benar yang baik. Itulah yang dipercayai oleh ahli teologi liberal. Sekiranya demikian, seluruh agama Kristian akan runtuh. Penebusan dosa umat manusia baru saja dibuang, kerana tidak ada makhluk yang dapat menebus dosa sesama makhluk. Kita mesti mempunyai Manusia-Tuhan untuk menyelamatkan kita, untuk menebus kita.
Konsep Triniti Augustine
Saya begitu tertarik dengan pertanyaan ini sehingga di Kelas Kristologi saya, saya bertekad untuk menulis sebuah makalah yang berjudul “Adakah Yesus Anak Allah setara dengan Tuhan Bapa?” Saya cukup berpuas hati dengan makalah itu, terutama yang saya petik dari Augustine yang menulis pernyataan yang mengejutkan:
Augustine menjelaskan tentang generasi abadi berdasarkan Yohanes 5:26 “Karena Bapa memiliki kehidupan dalam dirinya sendiri, demikian juga Dia telah memberikan Putra untuk memiliki hidup dalam dirinya sendiri.” Itu bukan kehidupan manusia, melainkan kehidupan Tuhan, tidak berubah dan tidak bergantung pada apa-apa di luar Tuhan (Tract 19.8, 149). “[1]
Bapa mempunyai kehidupan dalam dirinya sendiri. Tidak ada makhluk yang memiliki itu, semua kehidupan pada manusia diberikan oleh Tuhan, pada saat penciptaan untuk Adam & Hawa, dan bagi kita, pada masa pembuahan di rahim ibu kita. Itu konsep yang luar biasa. Hidup ada dalam dirinya! Dan Yesus juga diberi kehidupan dalam dirinya sendiri ! Itulah maksudnya ‘dilahirkan’. Dalam bahasa Inggeris, begoten adalah bahasa lama, seperti ayah yang melahirkan anak lelaki, yang bermaksud secara biologi, kesatuan seksual ayah dan ibu menghasilkan kehamilan dan akhirnya melahirkan bayi, dan itulah yang menarik. Tetapi bagi Allah di tempat yang Trinitarian, beranak cara Allah memberi yang hidup dalam diri. Anda melihat ibu dan ayah melahirkan seorang anak, tetapi akhirnya kehidupan itu datang dari Tuhan ciptaan. Tuhan menciptakan kehidupan itu di dalam rahim ibu. Tetapi bagi Triniti, misterinya adalah kata ‘hibah’ – garis bawah, kehidupan Yesus tidak ‘diberikan’ oleh Bapa, dan pastinya tidak diciptakan oleh Bapa, tetapi Tuhan hanya menganugerahkan bahawa Yesus mempunyai kehidupan dalam dirinya sendiri.
Anak dan Bapa bukan hanya memiliki kehidupan, tetapi kehidupan dalam dirinya yang tidak diberikan oleh siapa pun. Pemberian hidup dalam dirinya kepada Anak adalah apa yang Augustine sebut sebagai ‘melahirkan’ atau ‘generasi kekal’. (Jejak 19.13, 152). Augustine menyebutnya “telah diberikan (hibah)” kira-kira setara dengan “dilahirkan”. [2]
Saya suka cara Augustine menjadikannya dapat disampaikan makna ‘begotten’ — itulah maksudnya Yesus dilahirkan.
Saya sangat diberkati ketika dia menangani masalah “Hari ini saya memperanakkan kamu” dengan Yesus sebagai Anak kepada Allah Bapa, namun kita tahu dari Nikaeas Yesus dilahirkan selama-lamanya. Nampaknya ada percanggahan. Namun, dia memetik Roma 1: 3-4 yang menyelamatkan hari untuk saya.
Roma 1: 3-4 (ESV) 3 mengenai Putra-Nya, yang diturunkan dari Daud menurut daging 4 dan dinyatakan sebagai Anak Allah yang berkuasa menurut Roh kekudusan oleh kebangkitan-Nya dari kematian, Yesus Kristus Tuanku.
Yesus “diisytiharkan” sebagai Anak Tuhan oleh Roh oleh kebangkitan-Nya dari kematian. Dia selalu Anak Tuhan, tetapi secara resmi, hal itu dinyatakan pada saat kebangkitannya. Oleh itu, kita dapat menggunakannya untuk “dilahirkan”. ‘Hari ini saya telah dilahirkan’ merujuk pada hari kebangkitan, seperti yang diumumkan, dinyatakan, tetapi dia selalu dilahirkan.
Kesimpulannya
Ini hanya permulaan perjalanan untuk memahami lebih banyak mengenai Tuhan Trinitarian. Yesus adalah Tuhan yang setara dengan Bapa.
[1] Keith E Johnson, Apa yang Akan Dikatakan oleh Augustine kepada Evangelikal yang Menolak Generasi Anak yang Abadi? SBJT 16.2 (2012): 26
[2] Ibid., 29
[3] Charles Lee Irons- Dewa TunggalGenerasi Abadi dalam Nicene Creed, Credo Magazine
This is an incredibly important and significant question that must be answered biblically. This is not just for academic scholarship. I think all pastors need to know this, and all Christians should too. Many evangelical Christians often just gloss over this whole ‘begotten’ thing of Jesus. As long as we know that Jesus is the Son of God, it doesn’t matter anymore. That applies for pastors too. I beg to differ here. It’s not enough just to know that Jesus is the Son of God, but the real question is Jesus equal with God, and in fact God? If Jesus is not eternally begotten, and only at some point he is begotten into being, then he is a creature, a creation of God, like man, as if a super good clean and righteous man. That’s what liberal theologians believe and want you to believe. In that case, the entire Christianity will collapse. The redemption of sins of mankind has just been trashed, because no creature can redeem the sins of fellow creatures. We must have a God-Man to save us, to redeem us.
Augustine’s Trinity Concept
I was so intrigued with this question that in my Christology Class, I determined to write a paper entitled “Is Jesus the Son of God equal with God the Father?” I am pretty satisfied with that paper, especially I quoted from Augustine who wrote a groundbreaking statement:
Augustine expounds on the eternal generation based on John 5:26 “For as the Father has life in himself, so he has granted the Son also to have life in himself.” That is not human life, but rather God’s life, immutable and dependent on nothing outside God (Tract 19.8, 149).”[1]
The Father has life in himself. No creature has that, all life in humans is given by God, at the time of creation for Adam & Eve, and for us, at the time of conception in our mothers’ wombs. That’s an incredible concept. Life is in himself! And Jesus is granted to have life in himself too! That’s what it means ‘begotten’. In English language, begotten is an old language, like father begets son, means biologically, father and mother’s sexual union produces a pregnancy and eventual a baby, and that’s begetting. But for God in the Trinitarian, begetting means God grants that life in himself. You see mother and father begets a child, but ultimately that life comes from God of creation. God created that life in the mother’s womb. But for Trinity, the mystery is the word ‘grant’ –bottom line, Jesus life was not ‘given’ by the Father, and definitely not created by the Father, but God merely grants that Jesus has life in himself.
The Son and the Father do not only possess life, but life in himself that was given by none. That granting of life in himself to the Son is what Augustine calls ‘begetting’ or ‘eternal generation’. (Tract 19.13, 152). Augustine calls it “has been given (grant) ” is roughly equivalent to “begotten”. [2]
I love the way Augustine made it communicable the meaning of ‘begotten’—that’s what it means Jesus was begotten.
I am particularly blessed when he dealt with the “Today I have begotten you” issue with Jesus as the Son to God the Father, and yet we know from Nicaean Jesus is eternally begotten. There seems to be a contradiction. However, he quoted Romans 1:3-4 that saved the day for me.
Romans 1:3-4 (ESV) 3 concerning his Son, who was descended from David according to the flesh 4 and was declared to be the Son of God in power according to the Spirit of holiness by his resurrection from the dead, Jesus Christ our Lord.
Jesus was “declared” to be the Son of God by the Spirit by his resurrection from the dead. He was always the Son of God, but officially, it was declared at his resurrection. So we can apply that to “begotten”. ‘Today I have begotten’ refers to the day of resurrection, like it was announced, declared, but he was always begotten.
Conclusion
This is only a beginning of the journey to understand more about the Trinitarian God. Jesus is God equal with the Father.
[1] Keith E Johnson, What Would Augustine Say to Evangelicals Who Reject the Eternal Generation of the Son? SBJT 16.2 (2012): 26
Yohanes 16: 13 Tetapi ketika dia, Roh kebenaran, datang, dia akan membimbing kamu ke dalam semua kebenaran. Dia tidak akan bercakap sendiri; dia akan bercakap hanya apa yang dia dengar, dan dia akan memberitahu kamu apa yang akan datang. 14 Dia akan memuliakan saya kerana dari saya-lah dia akan menerima apa yang akan Dia ketahui kepada anda. 15 Semua yang menjadi milik Bapa adalah milikku. Itulah sebabnya saya mengatakan Roh akan menerima dari saya apa yang akan Dia ketahui kepada anda. “
Word Commentary menyatakan isi ayat 13 dengan ringkas: “Yesus membawa kebenaran, dan menjadikannya hadir melalui kedatangannya ke dunia; Roh-membuka kebenaran ini dan menciptakan jalan masuk ke dalamnya untuk orang-orang percaya”.[1]
Kebenaran diberikan oleh Yesus, tetapi Roh Kuduslah yang membuka kebenaran ini, sehingga kita dapat memahami bukan hanya dengan pikiran kita, tetapi dengankita hati. Dan kemudian Roh menciptakan jalan masuk ke dalam kehidupan atau hati orang-orang yang beriman. Persimpangan antara Roh dan Firman, atau persimpangan teologi dan pengalaman. Karismatik besar dan kaya dengan pengalaman, tetapi entah bagaimana tidak memiliki kedalaman Firman, sementara Reformed sebaliknya dalam bidang pemberian rohani. Anda melihat betapa pentingnya ajaran dalam kehidupan Kristian kita?
Itulah hubungan dinamis antara Roh Kudus dan kebenaran atau Alkitab yang kita ada sekarang dalam hubungannya dengan Yesus. Saya percaya tidak ada perselisihan mengenai perkara ini antara Reformed dan Charismatics. Namun, ada perbedaan di antara mereka karena tafsiran Reformed benar-benar membuka kebenaran atau Firman Tuhan ke dalam hati kita, sementara karismatik akan memiliki begitu juga dengan mendengar suara Roh, dan kenabian. Pembukaan firman Tuhan kepada orang percaya oleh Roh, adalah apa yang disebut Rhema, firman Tuhan yang dipercepat, per karismatik. Jadi itu adalah perkara biasa bagi kedua-duanya. Namun, karismatik juga mengaitkan ayat ini berdasarkan:
John 10: 27 Domba-domba saya mendengar suara saya, dan saya mengenal mereka, dan mereka mengikuti saya. 28 Aku memberi mereka kehidupan yang kekal, dan mereka tidak akan binasa, dan tidak ada yang akan merampasnya dari tanganku. 29 Bapa-Ku, yang telah memberikannya kepadaku, lebih besar dari semua, dan tidak ada yang dapat merampasnya dari tangan Bapa. 30 Saya dan Bapa adalah satu. “
Domba-domba saya mendengar suara saya, dan saya mengenali mereka, dan mereka mengikuti saya. Itu garis penting dari Yesus. Kita mendengar suara Yesus sebagai domba-domba-Nya, dan Dia mengenal kita, dan kita mengikutinya. Masalahnya, bagaimana anda dapat mengikuti gembala, jika anda tidak mendengar suaranya? Saya melihat model literal ini, bukan hanya dari Alkitab. Tetapi dalam kehidupan nyata, domba yang sebenarnya harus mendengar gembala memanggil mereka, sebelum mereka bertindak. Itulah kebenarannya. Domba tidak bertindak balas terhadap suara yang berbeza dari tuan atau gembala mereka. Mereka mendengar suara yang mereka kenali dan bertindak balas, berjalan ke arahnya. Itulah kehidupan sebenar, juga secara rohani. Kita mengenali suara Tuhan dalam hidup kita. Jadi saya percaya ada ruang untuk suara ‘mendengar’ sebenar dari Tuhan, dan itu akan menjadi dorongan Roh Kudus.
Kisah 16: 9 Dan suatu penglihatan muncul kepada Paulus pada waktu malam: seorang lelaki Macedonia berdiri di sana, mendesaknya dan berkata, “Datanglah ke Makedonia dan tolonglah kami.” 10 Dan ketika Paulus melihat penglihatan itu, segera kami berusaha untuk pergi ke Makedonia, menyimpulkan bahawa Tuhan telah memanggil kita untuk memberitakan Injil kepada mereka.
Ini adalah kejadian jelas Roh Kudus berbicara kepada Paulus dalam penglihatan. Ini adalah arahan utama Tuhan kepada Paulus dalam penanaman gereja globalnya yang memberitakan Injil dan Kerajaan Tuhan. Ia tidak seperti perkara kecil yang kita fikirkan dalam hidup kita mengharapkan Tuhan bercakap dengan kita. Kita perlu mempunyai penghormatan yang mendalam kepada Tuhan dalam sikap kita.
Roma 8 14 Sebab semua orang yang dipimpin oleh Roh Tuhan adalah anak-anak Tuhan.
John 16: 13 But when he, the Spirit of truth, comes, he will guide you into all the truth. He will not speak on his own; he will speak only what he hears, and he will tell you what is yet to come. 14 He will glorify me because it is from me that he will receive what he will make known to you. 15 All that belongs to the Father is mine. That is why I said the Spirit will receive from me what he will make known to you.”
Word Commentary states the content of v 13 concisely: “Jesus brings the truth, and makes it present through his coming into the world; the Spirit-opens up this truth and creates the entrance into it for the believers”.[1]
The truth is given by Jesus, but it’s the Holy Spirit who opens up this truth, so we can understand not only with our minds, but with our hearts. And then the Spirit creates an entrance into the believers lives or hearts. The intersection between the Spirit and the Word, or the intersection of theology and experience. Charismatics are big and rich in experience, but somehow lacks the depth of the Word, while the Reformed the other way around on the realm of spiritual gifts. You see how important doctrine is in our Christian life?
That’s the dynamic relationship between the Holy Spirit and the truth or the Bible we have now in relationship to Jesus. I believe there is no disagreement on this between Reformed and Charismatics. However, there is a difference between them in that the Reformed interpretation is really opening up the truth or the Word of God into our hearts, while charismatics will have that as well as the hearing the voice of the Spirit, and prophetic. The opening up of the word of God to believers by the Spirit, is what is called Rhema, the quickened word of God, per charismatics. So that is common for both. However, charismatics also attribute to this verse also based on:
John 10: 27 My sheep hear my voice, and I know them, and they follow me. 28 I give them eternal life, and they will never perish, and no one will snatch them out of my hand. 29 My Father, who has given them to me, is greater than all, and no one is able to snatch them out of the Father’s hand. 30 I and the Father are one.”
My sheep hear my voice, and I know them, and they follow me. That’s a really important line from Jesus. We hear Jesus’ voice as His sheep, and He knows us, and we follow him. The thing is, how can you follow the shepherd, if you don’t hear his voice? I am looking at this literal model, not just from the bible. But in real life, real sheep has to hear the shepherd calling them, before they act. That’s the truth. Sheep don’t respond to voices that are different from their master or shepherd. They hear the voice they recognize and respond, walking towards him. That’s the real life, also spiritually. We recognize the voice of the Lord in our lives. So I believe there is room for actual ‘hearing’ voice from the Lord, and that will be a prompting of the Holy Spirit.
Acts 16: 9 And a vision appeared to Paul in the night: a man of Macedonia was standing there, urging him and saying, “Come over to Macedonia and help us.” 10 And when Paul had seen the vision, immediately we sought to go on into Macedonia, concluding that God had called us to preach the gospel to them.
This is a clear incidence of the Holy Spirit speaking to Paul in a vision. This is a major direction of the Lord to Paul in his global church planting preaching the gospel and the Kingdom of God. It’s not like a petty stuff we think in our lives expecting God to talk to us. We need to have deep reverence to God in our attitude.
Romans 8 14 For all who are led by the Spirit of God are sons of God.
Al Ngu sermons & devotion 