10 Julai 2020

1. Kitab Suci

1.1 Keperluan Kitab Suci

1.2 Isi Kitab Suci (dinyatakan positif): kanon

1.3 Isi Kitab Suci (dinyatakan negatif): “apocrypha”

1.4 Kewibawaan Kitab Suci

1.5 Keaslian Kitab Suci

1.6 Kecukupan Kitab Suci

1.7 Kejelasan Kitab Suci

1.8 Inspirasi segera, pemeliharaan dan terjemahan Kitab Suci

1.9 Tafsiran Kitab Suci

1.10 Kuasa tertinggi Kitab Suci dalam semua kontroversi teologi

2. Tuhan dan Triniti

2.1 Tuhan sendiri

Tuhan yang satu, hidup, benar, tidak terbatas, sempurna

Rohani, tidak kelihatan, tidak bermoral, dan tidak dapat dilupakan oleh Tuhan [dan kesederhanaan *]

Kekekalan, keabadian, keabadian, tidak dapat difahami, dan mahakuasa Tuhan

Tujuan yang tidak dapat diubah dan benar dari Tuhan

Cinta, rahmat, rahmat, kesabaran, kebaikan, kesetiaan, dan pengampunan Tuhan

Pahala Tuhan yang murah hati

Penghakiman Tuhan yang adil dan mengerikan

2 0,2 Tuhan dalam dan dengan dirinya

The kebahagiaan yang wujud Tuhan

serba kecukupan dan kemuliaan Allah

Kewujudan diri (aseity) Allah

Kedaulatan Tuhan

Sifat maha tahu Allah

The kesucian Allah

The kepercayaan Tuhan

2,3 Tuhan

TrinityTriniti ditakrifkan: Tuhan adalah satu hakikat dalam tiga orang, konsisten, bersama-sama, kekal abadi

Harta peribadi Bapa: tidak dilahirkan atau dilanjutkan Kekayaan

peribadi Anak: dilahirkan secara kekal

Harta peribadi Roh: kekal bermula dari Bapa dan Anak (filioque)

3. Keputusan Kekal Tuhan (komprehensif, kekal, tidak berubah, suci, bijaksana, tujuan dan rancangan berdaulat)

3.1 Ruang lingkup keputusan yang ditentukan berkaitan dengan dosa, pilihan, dan kemungkinan

3.2 Hubungan ketetapan untuk pengetahuan Tuhan yang mutlak dan lengkapKetekunan

3.3dekrit (kedua-dua takdir untuk hidup & penentuan sebelumnya hingga mati)

3.4 Ketetapan mutlak yang tidak dapat diubah dari keputusan berkenaan dengan penentuan dan penentuan sebelumnya

3.5 T dia tidak selaras dengan takdir kepada kehidupan, tidak dikondisikan atau disebabkan oleh makhlukKelengkapan

3.6dekri, yang merangkumi tujuan, cara dan subjek penebusan

3.7 Punca dan akhir keputusan pretereter

3.8 Penjagaan pastoral dan kehati-hatian khas yang diperlukan dalam pengendalian doktrin ini

4. Penciptaan

4.1 Tujuan penciptaan: paparan kemuliaan Tuhan Tritunggal

4.2 Penciptaan lelaki, lelaki dan wanita, menurut gambar Tuhan, dengan undang-undang di hati mereka

5. Ketentuan

5.1 Sifat ketentuan ilahi

5.2 Ketetapan Tuhan, ketidakkekalan, pemeliharaan dan penyebab keduaPemeliharaan Tuhan yangPemeliharaan

5.3biasa, dan bermaksud

5.4Tuhan, kejatuhan, dan dosa

5.5 Pemeliharaan dan dosa orang-orang beriman

5.6 Pemeliharaan Tuhan dan dosa orang-orang yang tidak fasik

5.7 Pemeliharaan dan penjagaan gereja

6. Kejatuhan, Dosa dan Hukuman

6.1 Dosa pertama, dan izin, tujuan dan kemuliaan Tuhan

6.2 Akibat dosa bagi Adam dan Hawa

6.3 Akibat o f dosa mereka untuk keturunan mereka

6.4 Kerosakan asal dan dosa-dosa kita yang sebenarnya

6.5 Kegigihan rasuah yang asal, bahkan dalam pertumbuhan semula

6.6 Sifat dan akibat dosa

7. Perjanjian Tuhan dengan Manusia

7.1 Keperluan perjanjian Tuhan sebagai sarana untuk bersatu dan memberkati

7.2 Sifat perjanjian kerja

7.3 Sifat perjanjian rahmat

7.4 Perjanjian rahmat sebagai bukti

7.5 Perjanjian rahmat di bawah undang-undang

7.6 Perjanjian rahmat di bawah Injil

8. Kristus Pengantara

8.1 Pemilihan, identiti dan pejabat MediatorPerwira

8.2ilahi-manusia Mediator

8.3 The unction and vocation of the Mediator

8.4 Kerja rela Mediator

8.5 Upaya penebusan Mediator

8.6 Penebusan berkesan untuk umat pilihan bahkan sebelum penjelmaan

8.7 Hipostatik Mediator kesatuan dan Reformed communicatio idiomatum

8.8 Permohonan penebusan

9. Kehendak Bebas

9.1 Sifat kebebasan manusia

9.2 Kebebasan manusia dalam keadaan tidak bersalah (posse peccare, posse non peccare)

9.3 Kebebasan manusia dalam keadaan berdosa (non posse non peccare)

9.4 Kebebasan manusia dalam keadaan rahmat (posse non peccare)

9.5 Kebebasan manusia dalam keadaan kemuliaan (non posse peccare).

10. Panggilan Berkesan

10.1 Subjek dan sifat panggilan berkesan

10.2 Panggilan berkesan tidak bersyarat, subjek pasif sehingga diaktifkan oleh Roh

10.3 Panggilan berkesan bayi terpilih dan tidak mampu lain

10.4 Panggilan berkesan dan bukan pilihan

11. Justifikasi

11.1 sifat pembenaran

11.2 Satu-satunya alat pembenaran yang tidak pernah sendirian

11.3 Alasan pembenaran dalam ketaatan dan kematian Kristus

11.4 Tindakan pembenaran tepat pada waktunya, tidak kekal

11.5 Keadaan pembenaran dan dosa-dosa orang yang dibenarkan (simul justus et peccator)

11.6 sifat justifikasi di bawah perjanjian yang lama danpengangkatanbaru

12.

12.1 alam semula jadi, mata pelajaran, asas, dengan berkat buah penerimaan

13. penyucian

13.1 sifat pengudusan

13.2 takat dan ketidaksempurnaan pengudusan

13.3 mengatasi akhirnya dalam peperangan penyucian

14. Menyelamatkan Iman

14.1 Sumber menyelamatkan iman

14.2 Sifat dan tindakan menyelamatkan iman

14.3 The degr keimanan menyelamatkan iman

15. Pertobatan kepada Kehidupan

15.1 Punca pertaubatan, dan keperluan memberitakannya

15.2 Sifat bertaubat

15.3 Keperluan bertaubat

15.4 Peringatan dan waran taubat

15.5 Kekhususan taubat

15.6 Amalan bertaubat 16.6

. Karya Baik

16.1 Sifat karya baik

16.2 Tempat dan nilai karya baik

16.3 Keupayaan karya baik

16.4 Ketidaksempurnaan karya baik (supererogation)

16.5 Ketidaksempurnaan karya baik (pahala)

16.6 Penerimaan karya baik

16.7 Hasil karya yang tidak terkawal

17. Ketabahan Orang Suci

17.1 Kepastian ketekunan

17.2 Alasan ketabahan

17.3 Percubaan ketabahan

18. Jaminan Rahmat dan Keselamatan

18.1 Kepastian kepastian

18.2 Sifat dan alasan kepastian

18.3 Pengalaman kepastian

18.4 Turun naik kepastian

19. Undang-undang TuhanUndang-

19.1undang yang diberikan kepada Adam dalam perjanjian kerja

19.2 Undang-undang moral, dari jatuh ke Sinai

19.3 Upacara l aw (kini dibatalkan)

19.4 Undang-undang kehakiman (kini sudah tamat)

19.5 Undang-undang moral (masih mengikat)

19.6 Kegunaan undang-undang moral

19.7 Undang-undang moral yang tidak bertentangan dengan rahmat Injil

20. Christian Liberty and Liberty of Conscience

20.1 The sifat kebebasan Kristian

20.2 Sifat kebebasan hati nurani

20.3 Penyelewengan kebebasan Kristian (licentiousness)

20.4 Penyelewengan kebebasan Kristian (penolakan kuasa sivil yang sah)

21. Penyembahan Agama, dan Hari Sabat

21.1 Tugas dan syarat-syarat pemujaan

21.2 Objek dan cara pemujaan

21.3 Solat sebagai unsur pemujaan

21.4 Kandungan doa

21.5 Unsur-unsur pemujaan lain (membaca, berdakwah, mendengar Kitab Suci, menyanyi, sakramen, dan lain-lain)

21.6 Tempat beribadat

21.7 Hari penyembahan ( Sabat Kristian / Hari Tuhan)

21.8 Pemeliharaan Sabat Kristian

22. Sumpah dan Sumpah yang sah

22.1 Definisi sumpah yang sah

22.2 Asas sumpah yang sah

22.3 Batasan sumpah

22.4 sumpah sumpah

22.5 Definisi sumpah

22.6 Parti dan tujuan sumpah

22.7 Batasan sumpah

23. Majistret Sivil (Penguasa Sivil dan Kerajaan)

23.1 Institusi ketuhanan, tujuan dan kuasa pemerintahan sivil

23.2 Kesahan dan kelakuan orang Kristian di pejabat awam

23.3 Batasan kuasa sivil berhubung dengan gereja

23.4 Kewajipan orang kepada pihak berkuasa awam

24. Perkahwinan dan Perceraian

24.1 Sifat perkahwinan

24.2 Tujuan perkahwinan

24.3 Prasyarat perkahwinan

24.4 Penjelasan mengenai perkahwinan terlarang

24.5 Asas perceraian dan perkahwinan semula yang sah

24.6 Sebab dan proses perceraian

25. Gereja

25.1 Identiti gereja di semua peringkat umur (universal dan tidak kelihatan)

25.2 Identiti gereja di bawah Injil (universal dan kelihatan)

25.3 Wakaf, tujuan, dan dinamika misi gereja

25.4 Penglihatan dan kesucian gereja yang berbeza-beza

25.5 Campuran, kemerosotan dan pemeliharaan gereja

25.6 ketua gereja

26. Komuni Orang Suci

26.1 Asas dan sifat persekutuan orang-orang kudus

26.2 Ekspresi praktikal persekutuan orang-orang kudus

26.3 Kesalahpahaman mengenai persekutuan orang-orang kudus

27. Sakramen

27.1 Definisi dan tujuan sakramen

27.2 Hubungan antara tanda dan benda yang ditandakan

27.3 Keberkesanan sakramen

27.4 Bilangan sakramensakramen

27.5 Hubunganlama dengan yang baru

28. Pembaptisan

28.1 Sifat dan kepentingan pembaptisan

28.2 Unsur dan pentadbiran pembaptisan

28.3 Cara pembaptisan

28.4 Subjek pembaptisan

28.5 Keperluan pembaptisan

28.6 Keberkesanan pembaptisan

28.7 Kekerapan pembaptisan

29. Perjamuan Tuhan

29.1 Institusi dan tujuan Perjamuan Tuhan

29.2 Sifat Perjamuan Tuhan

29.3 Pentadbiran Perjamuan Tuhan

29.4 Amalan bertentangan dengan sifat Perjamuan Tuhan

29.5 Unsur-unsur luar dan hubungan sakramen tanda-tanda dan perkara-perkara yang ditandakan Perjamuan

29.6 Kesalahan transubstansiasi

29.7 Cara kita menerima Kristus dalam Perjamuan Tuhan

29.8 Bahaya penyertaan yang tidak layak dalam Perjamuan Tuhan

30. Penolakan Gereja (Disiplin Gereja)

30.1 Pemerintahan gereja yang dilantik oleh Kristus

30.2 Komitmen dan sifat kuasa kunci

30.3 Tujuan disiplin gereja

30.4 Jenis-jenis disiplin gereja

31. Sinode dan Majlis

31.1 Keperluan untuk perhimpunan gereja yang lebih luas (sinod atau dewan)

31.2 Kerja dan kewibawaan sinod dan majlis

31.3 Kesalahan sinode dan majlis

31.4 Bidang kuasa sinode dan dewan

32. Keadaan Manusia Selepas Kematian dan Kebangkitan Orang Mati

32.1 Sifat kematian, dan keadaan perantaraan orang mati

32.2 Hari terakhir, yang hidup berubah, orang mati dibangkitkan dan menyatukan semula badan dan jiwa

32.3 Perbezaan antara kebangkitan orang yang tidak adil dan adil

33. Penghakiman Terakhir

33.1 Sifat hari penghakiman

33.2 Tujuan hari o f penghakiman

33.3 Penggunaan praktikal doktrin penghakiman

Oleh Albert Ngu                                                                                            1 Julai 2020

Umum mendengar orang berkata, “Saya menyerah”, tetapi membaca Tuhan mengatakan, “Saya menyerah”, menakutkan, dan menakutkan. Saya tidak bermaksud bahawa Tuhan menyerah kerana ketidakmampuannya, tetapi Tuhan menyerah dengan orang-orang tertentu. Semasa saya membaca Roma 1, saya terkejut membaca berapa kali saya membaca “Tuhan menyerah“. Sebenarnya, itulah tema umum yang terdapat di Roma 1.

Kita perlu menghadapinya dan membongkarnya. Pertama sekali, Tuhan yang mahakuasa yang dapat melakukan apa sahaja dan apa sahaja yang Dia mahukan, mengapa Dia menyerah? Sebenarnya ayat itu sendiri perlu lebih bernuansa. Sekiranya anda membaca Perjanjian Lama, Tuhan mengalah dengan Israel berkali-kali, dan menyerahkan mereka kepada kehancuran. Rasa Tuhan yang menyerah, memang menunjukkan bahawa Tuhan tidak akan dengan tekun membengkokkan tangan kita agar sesuai dengan keinginannya. Dia menyerahkannya kepada kehendak dan pilihan bebas kita. Itu cukup luar biasa. Sebagai seorang ayah sendiri, saya merasa kecewa dengan kemahuan dan keputusan anak-anak saya yang dewasa yang memilih cara lain, tetapi sebagai seorang ayah yang terbatas, yang dapat saya lakukan hanyalah berdoa.

Kebenaran didorong hubungan

Roma 1: 16-17 (ESV) 16 Sebab saya tidak malu dengan Injil, kerana kuasa Tuhan adalah keselamatan bagi semua orang yang percaya, kepada orang Yahudi terlebih dahulu dan juga kepada orang Yunani. 17 Karena di dalamnya kebenaran Allah dinyatakan dari iman untuk iman, seperti yang tertulis, “Orang benar akan hidup dengan iman.”

Sudah jelas, dalam Injil, kuasa Tuhan dinyatakan untuk keselamatan, bagaimana? Kerana dalam Injil, kebenaran Tuhan dinyatakan! Kebenaran Tuhanlah yang menjadikan keselamatan. Kebenaran siapa? Bukan milik anda! Bukan milik saya! Itu milik Tuhan! Pada dasarnya, seseorang perlu benar di sisi Tuhan untuk diselamatkan. Maksud saya siapa yang boleh? Tiada sesiapa! Itulah sebabnya Injil adalah kabar baik, kerana itu bukan kebenaran anda, tetapi Tuhan yang datang melalui Yesus Kristus! Itulah yang membebaskan Martin Luther.

Maksud Yunani: Kata kebenaran bermaksud: kebenaranιοني (dikaiosunē) ‘kebenaran’ (G1343), apa yang benar, keadilan, tindakan melakukan apa yang sesuai dengan piawaian Tuhan, keadaan dalam hubungan yang betul dengan Tuhan.

Dua perkara yang perlu kita ketengahkan di sini: Pertama, itu harus sesuai dengan standard Tuhan, kedua, harus sesuai dengan Tuhan. Mula-mula itu adalah standard, atau etika, kemudian hubungan, yang sangat peribadi. Apa yang memisahkan Tuhan ini dari tuhan-tuhan lain, adalah hubungannya yang sangat peribadi dengan dia, atau ingin menjalin hubungan dengan kita. Kita mendengar Tuhan berkata “kita akan menjadi miliknya, dan Dia adalah Tuhan kita”. Kita adalah milik Tuhan, dan dia sangat menyayangi kita, bahkan membandingkan dalam Lagu mengenai hubungan intim dengan kekasih dan kekasihnya. Semua ini hanyalah bayangan awal kedatangan akhir dan yang akan dipenuhi dalam Kristus Yesus sebagai pengantin lelaki, dan gereja sebagai pengantin perempuannya.

1 Petrus 2:  ⁹ Tetapi kamu adalah orang-orang terpilih, seorang imam kerajaan, bangsa yang kudus, milik Allah yang istimewa, agar kamu dapat menyatakan pujian dari dia yang memanggilmu keluar dari kegelapan ke dalam cahaya indahnya. Kita adalah milik Tuhan!

Kemurkaan Tuhan diturunkan terhadap semua kejahatan dan ketidakadilan manusia

Roma 1: 18-19 (ESV) 18 Sebab kemurkaan Allah dinyatakan dari surga terhadap semua ketidakadilan dan kejahatan manusia, yang oleh kejahatan mereka menekan kebenaran. 19 Sebab apa yang dapat diketahui tentang Tuhan itu jelas bagi mereka, kerana Tuhan telah menunjukkannya kepada mereka.

Mounce menulis bahawa kemurkaan Tuhan adalah hasil yang diperlukan dari kebenaran-Nya terhadap kejahatan atau ketidaktaatan. Dia menyebutnya toleransi jinak sebaliknya. ^[1]

Tuhan mengungkapkan kemurkaan-Nya dari surga segala ketakwaan & ketidakadilan di bumi sekarang! Siapa kata Tuhan pasif? Siapa kata tidak terlibat dalam dunia ini? Dia hanya duduk dan menonton? Tidak!

Ketuhanan: tidak sopan, tidak bertuhan, tidak sopan (dalam pemikiran dan perbuatan)

tidak sopan, tidak bertuhan; ketidakjujuran, kejahatan Rom. 1:18; 11:26; 2Tim. 2:16; Tit. 2:12; Yudas 15,

Ketidakadilan: kejahatan, kejahatan, ketidakadilan salah, salah; kejahatan, kejahatan, kejahatan, kepalsuan, tipu daya

Menolak Tuhan sebagai Tuhan tetapi mentakrifkan semula Tuhan

Roma 1: 22-23 (ASV) 22 Mengaku diri mereka bijaksana, mereka menjadi bodoh, 23 dan mengubah kemuliaan Tuhan yang tidak hancur karena gambaran seorang manusia yang boleh rosak, dan burung, dan binatang berkaki empat, dan benda yang menjalar.

Penyembahan berhala yang dijelaskan di sini tidak banyak berlaku untuk kita hari ini secara harfiah, tetapi apa yang kita miliki hari ini adalah penyembahan berhala di dalam fikiran kita, sebenarnya kita membuat berhala kita sendiri sebagai ganti Tuhan. Contoh: Wang, kerjaya, nafsu, kekuatan, apa sahaja, kesenangan nampaknya mengatasi penghormatan kepada Tuhan.

(WBC62Vol) Kegagalan untuk memberikan Tuhan sebagai miliknya dan menerima hidup sebagai pemberian Tuhan adalah cara Paulus untuk menyatakan dosa utama manusia.

Tanggungjawab Tuhan adalah menyerahkan mereka kepada Homoseksual

26 Kerana inilah Tuhan menyerahkan mereka kepada nafsu yang keji: kerana wanita-wanita mereka mengubah penggunaan semula jadi menjadi yang bertentangan dengan fitrah: 27 dan juga para lelaki, meninggalkan penggunaan semula jadi wanita itu, terbakar dalam nafsu mereka satu sama lain, lelaki dengan lelaki yang bekerja dengan tidak senang, dan menerima sendiri balasan atas kesalahan mereka yang telah berlaku.

Schreiner menjelaskan secara jelas mengenai hubungan antara homoseksual dan penyembahan berhala. Dia menulis:

Dosa seksual adalah akibat pertama dari penyerahan yang disebutkan oleh Paulus (ay24, 26-27). ^[2] Tuhan menyerahkan manusia kepada dosa seksual kerana mereka enggan memuliakan Tuhan dan beralih kepada berhala. Dosa seksual adalah akibat dari penolakan Tuhan dan kegagalan menghormati Tuhan. Dosa yang mendasar bukanlah seksual tetapi kegagalan untuk menyembah Tuhan. Semua dosa lain adalah akibat dari dosa ini. Dosa seksual, khususnya hubungan homoseksual, adalah hasil penyembahan berhala. ^[3]

Dosa seksual adalah akibat daripadamenolak memuliakan Tuhan dan beralih kepada berhala. Tetapi jelas tidak semua yang menyembah penyembahan berhala di dunia adalah homoseksual. Bagaimana dengan homoseksual Kristian yang menyembah Tuhan tetapi memilih gaya hidup gay, dengan memutarbelitkan tulisan suci untuk membenarkan homoseksual. Dengan cara tertentu, mereka memang menyembah Tuhan, tetapi jika anda melihat ke dalam, mustahil untuk beralih kepada homoseksual jika seseorang benar-benar menyembah Tuhan dengan cara alkitabiah atau ortodoksi. Mereka tidak pergi bersama, homoseksual dan penyembahan Tuhan yang sejati.

---

^[1] Mounce, RH (1995). Rom (Jilid 27, hlm. 76). Nashville: Penerbit Broadman & Holman.

^[2] Thomas Schreiner, Romans, Baker Exegetical Commentary on the New Testament, hlm 99, Baker Academic, Grand Rapids

^[3] Ibid., Hlm 100

Hari ini saya mendapatkan kontraktor Penyaman Udara di rumah saya untuk memasang beberapa unit pam haba untuk musim panas dan juga untuk pemanasan pada musim sejuk, yang sangat dinanti-nantikan. Semasa lelaki kontraktor memindahkan unit ke rumah saya, bercakap dengan saya lokasi untuk memasang dan lain-lain, saya mengambil perhatian bagaimana mereka melakukannya dan di mana mereka melakukannya. Sekiranya saya melangkah lebih jauh, saya berisiko menguruskannya secara kecil-kecilan, yang tidak baik bagi saya dan mereka!

Saya sedar saya perlu menarik diri dan menikmati hasil kerja kontraktor elit yang diupah untuk Fujitsu AC ini! Saya mula merenungkan kehidupan saya sendiri, memikirkan sebenarnya, apa gunanya mempunyai sistem unit AC yang paling sejuk, dan pemanasan, jika seseorang jatuh sakit dan tidak dapat menjaga kesihatan? Atau keretakan hubungan? Kemudian saya mula mencari dan memikirkan gambaran kehidupan yang lebih besar. Semakin saya memikirkannya, semakin saya semakin mendalam. Tetapi kesihatan fizikal dan hubungan manusia pasti lebih penting daripada sistem penyejukan dan pemanasan yang baik di rumah, tetapi ada sesuatu yang lebih penting lagi!

Akhirnya saya sampai pada kesempitan hidup kekal kita di syurga adalah yang paling penting dalam hidup saya atau kehidupan sesiapa sahaja. Saya mula diingatkan bahawa semua yang kita mahukan akhirnya dalam hidup dan untuk semua ahli keluarga, rakan, dan sebenarnya, untuk sesiapa sahaja! Itulah sebabnya kita melakukan penginjilan dan jangkauan. Adakah perkara yang lebih penting daripada itu dalam hidup? Tidak! Kenapa? Kerana itu satu-satunya perkara yang akan bertahan. Itu akan selama-lamanya. Kesihatan kita yang baik, penyaman udara yang baik, hubungan yang baik dan lain-lain, tidak akan bertahan lebih dari 100 tahun! Dan kekekalan adalah masa yang sangat lama, lebih dari 100 tahun, bahkan lebih dari satu juta tahun! Lebih dari satu miliar tahun atau zillion tahun, atau … akhirnya kehabisan nafas untuk menghitungnya, itu disebut tak terhingga!

Dengan pemikiran itu, perhatian yang saya berikan kepada kontraktor AC, kini harus diperkuat seribu kali dan fokus dalam menginjil dan menyampaikan berita baik Injil kepada semua orang. Tetapi masalahnya adalah, kita cenderung untuk melupakan dalam hidup apa yang paling penting dan tersekat dengan perkara yang kurang penting. Kenapa? Salah satu sebabnya adalah tidak nyata. Anda tidak dapat melihat kehidupan kekal. Anda tidak dapat melihat seperti apa. Anda dapat melihat keindahan keselesaan hidup di 72F yang sejuk sambil luaran melambung di 95F dengan kelembapan tinggi, atau di luar pada 7 F, dan anda selesa berada di ruang tamu 68 F atau 70F di sofa. Kita adalah makhluk berfikiran fizikal. Kita cenderung berpandangan pendek. Kita cenderung memberi banyak perhatian kepada perkara-perkara yang tidak begitu penting dalam kehidupan. Kami meletakkan berjam-jam dan waktu lembur untuk naik dalam karier dalam perlumbaan tikus di New York, atau di mana saja, tetapi kami tidak menghabiskan setengah masa dan usaha dalam doa, membaca firman Tuhan, penginjilan, membangun hubungan di kehidupan yang sangat penting! Itulah kesalahan dalam hidup. Sesiapa yang mengambil jalan itu akan sangat menyesal apabila menjadi tua, dan melihat ke belakang, masa sudah tiada. Oleh itu, masa untuk bergerak dengan perspektif yang betul dalam kehidupanadalah sekarang semasa anda membaca artikel ini.

Saya membaca Mazmur 40 pagi ini dan ia memberi peringatan yang indah dan kuat kepada saya ketika saya melihat kontraktor ini melakukan kerja AC di rumah saya pagi ini.

Mazmur 40: 16-17 (ESV) 16 Tetapi semoga semua yang mencari kamu bergembira dan bersukacita dalam kamu;

semoga mereka yang mengasihi keselamatanmu mengatakan terus-menerus, “Maha Besar Tuhan!”

17 Bagi saya, saya miskin dan memerlukan, tetapi Tuhan mengambil kira saya.

Anda adalah pertolongan saya dan penyelamat saya; jangan berlengah lagi, Ya Tuhanku!

Saya miskin (rohani & jasmani) dan memerlukan, Anda adalah pertolongan saya!

Datanglah kepada Tuhan dan tumpukan perhatian kepadanya.

Amin.

Kita semua menghadapi masa-masa sukar di dunia ini. Anak-anak, keluarga, pasangan, ibu bapa, rakan, dan dunia yang kita jalani sekarang menghadapi banyak kekacauan dan ketidakpastian. Kita sendiri kadang-kadang berjuang di tempat kerja, pekerjaan, hubungan dengan orang lain, kekecewaan dalam pelayanan, pembukaan, dan lain-lain. Senarai ini berterusan. Dari mana kita mendapat bantuan? Nah, Tuhan Yesus belum selesai dengan kita, dia masih bekerja untuk kita, menolong kita, agar kita berjaya sampai ke garisan penamat ketika kita akan bertemu dengannya di syurga pada akhirnya, Parousia.

Roma 8:34 Kristus Yesus adalah orang yang mati – lebih dari itu, yang dibangkitkan – yang berada di sebelah kanan Tuhan, yang memang memberi syafaat bagi kita.

Salah satu momen yang paling menggembirakan setelah membaca Jesus the High Priest oleh Richard Gaffin ialah dia terus bekerja untuk kita setelah diakayu melakukan kerja paling sukar bagi kita disalib dalam kematian ganas yang dia sampaikan untuk manusia. Saya berfikir bahawa adakah dia akan mendapat pahala yang luar biasa di surga yang merayakan dengan Bapa, Roh, dan para malaikat untuk waktu yang lama sebelum menyambut kita secara fizikal ke dalam kebahagiaan kekal surgawi. Sebenarnya ganjarannya adalah kita.

Tetapi tidak! Dia masih berusaha tanpa henti untuk kita! Bayangkan bahawa dia duduk di sebelah kanan Tuhan Bapa di atas takhta, dia kini memberi syafaat kepada kita.

Saya ada dua soalan. Mengapa dia masih memberi syafaat ketika semua pekerjaan dilakukan untuk penebusan umat manusia? Kedua, dia adalah Tuhan sendiri, orang kedua dari Triniti, jadi mengapa dia perlu berdoa kepada Tuhan? Ia seperti Tuhan Anak yang berdoa kepada Tuhan Bapa. Jadi apa yang berlaku? Dan akhirnya mengapa dia masih mengeluarkannya setelah dia menyelesaikan tugas yang mustahil secara manusiawi, dan tugas yang mustahil di surgawi?

Dia memberi syafaat kepada kita semua, kerana dia tahu bahawa kita tidak keluar dari kayu, begitu juga. Dengan kata lain, kita seperti Israel yang dibebaskan dari perbudakan dan perbudakan Mesir, tetapi tidak memasuki tanah yang dijanjikan, dan masih berada di padang pasir, padang gurun. Kita persis seperti itu, kita telah ditebus dan diselamatkan oleh darah Kristus untuk selama-lamanya, tetapi kita belum memasuki tanah yang dijanjikan kita. Keselamatan kita belum lengkap . Ini telah bermula dalam proses, dan itulah sebabnya pengajaran tentang bahasa Ibrani sangat penting.

Ibrani 4: 1-2 (ESV) 1 Oleh karena itu, sementara janji untuk memasuki waktu istirahatnya masih berlaku, marilah kita takut jika tidak ada di antara kamu yang sepertinya gagal mencapainya. — Biar kita takut, atau biarkan kita risau!

Kami perlukan bantuan! Itu kenyataan. Berapa banyak orang Kristian hari ini tidak berjuang. Perjuangan dalam hidup dengan cobaan, kesusahan hampir menjadi prasyarat untuk kematangan dan mengalir ke kehendak Tuhan.

Selari antara kisah pelarian Israel dan kisah kita sekarang mempunyai persamaan yang luar biasa, tetapi pengakhiran kita akan jauh lebih baik. Israel menjalani 40 tahun ujian di padang pasir, panas terik di siang hari, dan sejuk di malam hari. Kita juga melalui musim ‘panas’ secara emosional, rohani, masa di Amerika juga. Adakah kita kadang-kadang tidak berdebat dengan pasangan kita? Orang tersayang? Dengan rakan-rakan kita? Adakah kita berkecil hati ketika melihat kementerian kita tidak melihat pintu terbuka? Bila kita melihat anak-anak kita bergelut? Semasa kita bergelut dengan pekerjaan? Bila kita putus asa apabila melihat perkauman yang sistemik? Pandangan Covid yang merosakkan ribuan dan ribuan kematian di AS sahaja? Bagaimanapun anda mendapat titik.

Itulah sebabnya kita memerlukan seorang imam besar mendoakan kita. Yesus tahu bahawa kita sedang berjuang dalam perjalanan ke tanah yang dijanjikan kita. Dan ada ayat yang menerangkannya dengan baik:

¹⁴ Oleh itu, kerana kita mempunyai seorang imam besar yang telah naik ke surga,^[f] Yesus, Anak Tuhan, marilah kita berpegang teguh pada iman yang kita anuti. ¹⁵ Sebab kita tidak mempunyai seorang imam besar yang tidak dapat berempati dengan kelemahan kita, tetapi kita mempunyai seorang yang telah dicobai dalam segala hal, sama seperti kita – namun dia tidak berdosa. ¹⁶ Marilah kita mendekati takhta rahmat Allah dengan yakin, agar kita mendapat belas kasihan dan mencari rahmat untuk menolong kita pada saat kita memerlukan (Ibr 4: 14-16)

Yesus bersimpati dengan kelemahan kita kerana dia sendiri adalah manusia di bumi dan telah tergoda dalam segala hal, sama seperti kita, namun dia tidak melakukan dosa. Ini dengan sendirinya sangat menyentuh dan menyentuh bahawa Anak Tuhan yang transenden dengan rela hati memperlihatkan dirinya untuk tergoda sebagai manusia dalam segala hal seperti kita. Ini hampir tidak dapat dilakukannya bagi yang mulia yang memegang alam semesta di tangannya, harus terdedah kepada rasa putus asa, penghinaan, ejekan, seksual, godaan bahaya, semua dalam usahanya untuk menyelamatkan kita ke kemuliaan! Bukan hanya itu dia menakluki mereka semua. Lihatlah konflik langsung antara dia dan syaitan di padang belantara setelah berpuasa 40 hari, pada titik terlemahnya.

Yesus memahami sepenuhnya perasaan dan perjuangan kita dalam hidup, dan dia mahu menyokong kita. Yesus melalui semua ini, hanya untuk dapat menolong kita! Bercakap mengenai cinta dan persahabatan!

Apa yang dia doakan untuk kita ketika dia adalah Tuhan sendiri? Dia berdoa untuk kita Imam Besar, bukan sebagai Tuhan, walaupun dia. Itulah masalah yang rumit kerana akan menjadi isu besar yang disebut Nicene Trinitarian theology, yang akan saya tulis pada waktu lain.

Yesus mengasihi kita.