In the name of social justice and equitably treating all people as all are imago dei (image of God), the reformed evangelicals have largely criticized the president. In some sense, he needs to be reprimanded, but there seems to be eerie silence on imago dei issues like killing the unborn lives, calling the abomination as the way to go in society and calling a man as a woman on the other side of the political party. Case in point, this article just published in the Gospel Coalition, like most others essentially sided with one side tending towards emphasizing racism for the nonwhites and lack of empathy for the illegal immigrants and the like.
For the life of me, I can’t figure out why are the 3 noble points of the very social fabrics of any society to be godly never raised by them? What are the three important points?
I wish to bring up this declaration that captures beautifully the major issues we need to embrace and ask ourselves before we go for this Nov 2020 Presidential Election.
I just signed Manhattan Declaration among the 550,000 Christians who signed including many evangelical leaders Timothy KellerLigon Duncan etc. If you haven’t signed, no reason not to sign. This has to be weighed carefully in the Election 2020, and not just on imago dei on skin color, but also imago dei on :
Sanctity of Life, Dignity of Marriage, Freedom of Religion.
Sanctity of Life
Sanctity of life deals with the unborn babies are human life that need to be honored and respected, anyone doubting that can just take a look at the many videos showing the unborn babies, or fetus, moving in their mums’’ wombs. Any abortion, some are even stretched and pushed to be legalized by some party to be as late as 9 weeks abortion! That’s inhuman, when you read stories of the shrieking sound, as these fetuses are killed and dumped. Enough horror stories. No, the Planned Family even collects these parts and sell them, as recorded in some news. Horror! Many evangelicals call it as murder. We await the Supreme Court to review this soon, God willing. So how on earth can any Christian honestly touching their hearts go and endorse candidates that do that?? Is there any moral values at all? Even non-Christians , a lot of them, will say that’s immoral! I think Muslims, Judaism, Buddhists will definitely endorse on pro-life side, let alone Christians! Catholics church have been vocal against abortion, but take another look, most of the candidates including the Presidential candidate this November 2020 are all Catholics and all pushing for abortion, calling pro-choice, respecting the women. Non one can beat the ingenuity of choice words to justify their actions as in America, seriously, one can relabel murder of babies to honoring choice of women and protecting the health of women.
Dignity of Marriage
Marriage is the union of one man and one woman. Marriage is the first institution of human society – indeed it is the institution on which all other human institutions have their foundation.[1]
Genesis 2:18 (ESV) 18 Then the Lord God said, “It is not good that the man should be alone; I will make him a helper fit for him.”
It all started with God noticing that it’s not good for the man to be alone. And God decided he will make God a helper fit for him. You see that God noticed it and said that. God said it’s not good for Adam to be alone, so He made a woman out of Adam’s rib, and breathed into her, to give her life. And God handed Eve to Adam to be his wife, his helper. That’s how the marriage institution is instituted from history, as the first couple. The union of a man with a woman, that’s how God started and created the man and woman for that purpose. So to change that definition is going against God’s purpose. So marriage as God instituted is between a man and a woman.
The man said, “This is now bone of my bones and flesh of my flesh; she shall be called woman, for she was taken out of man.” For this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife, and they will become one flesh. Genesis 2:23-24
This is a profound mystery-but I am talking about Christ and the church. However, each one of you also must love his wife as he loves himself, and the wife must respect her husband. Ephesians 5:32-33
Religious Liberty
The Spirit of the Sovereign LORD is on me, because the LORD has anointed me to preach good news to the poor. He has sent me to bind up the brokenhearted, to proclaim freedom for the captives and release from darkness for the prisoners. Isaiah 61:1
Give to Caesar what is Caesar’s, and to God what is God’s. Matthew 22:21
The struggle for religious liberty across the centuries has been long and arduous. Religious liberty is not a novel idea or recent development, but is grounded in the character of God Himself, the God who is most fully known in the life and work of Jesus Christ. Determined to follow Jesus faithfully in life and death, the early Christians appealed to the manner in which the Incarnation had taken place: “Did God send Christ, as some suppose, as a tyrant brandishing fear and terror? Not so, but in gentleness and meekness…, for compulsion is no attribute of God” (Epistle to Diognetus 7.3-4). Thus the right to religious freedom has its foundation in the example of Christ Himself and in the very dignity of the human person created in the image of God-a dignity, as our founders proclaimed, inherent in every human, and knowable by all in the exercise of right reason.[2]
Going back to the earliest days of the church, Christians have refused to compromise their proclamation of the gospel. In Acts 4, Peter and John were ordered to stop preaching. Their answer was, “Judge for yourselves whether it is right in God’s sight to obey you rather than God. For we cannot help speaking about what we have seen and heard.” Through the centuries, Christianity has taught that civil disobedience is not only permitted, but sometimes required. [3]
[1]Manhattan Declaration, 2009. The Bible teaches us that marriage is a central part of God’s creation covenant. Indeed, the union of husband and wife mirrors the bond between Christ and his church. And so just as Christ was willing, out of love, to give Himself up for the church in a complete sacrifice, we are willing, lovingly, to make whatever sacrifices are required of us for the sake of the inestimable treasure that is marriage.
Roma 2: 6-11 (ESV) 6 Dia akan memberikan setiap orang sesuai dengan karya-karyanya: 7 kepada mereka yang dengan sabar dalam melakukan kebaikan mencari kemuliaan dan kehormatan dan keabadian, dia akan memberikan kehidupan yang kekal; 8 tetapi bagi mereka yang mencari diri dan tidak mematuhi kebenaran, tetapi mematuhi ketidakadilan, akan ada kemarahan dan kemarahan.
Keselamatan oleh Rahmat tidak dapat berhenti di situ
Melakukan pekerjaan yang baik sahaja tidak akan membawa kita ke syurga. Kita diselamatkan hanya dengan kasih karunia, iman kepada Kristus atas apa yang telah Dia lakukan di kayu salib dengan menebus kita dari kematian dan penghakiman Tuhan. Namun, rahmat tidak dapat menghentikan kita hanya untuk keselamatan, penyucian (mengubah hidup) harus berlaku setelah keselamatan atau pembenaran oleh iman.
Itulah sebabnya Roma 2 di sini mengatakan bahawa Tuhan akan memberikan setiap orang sesuai dengan karya-karyanya. Kerja sangat penting. Itulah yang dikatakan oleh James 2:
Yakobus 2: 14-17 (ESV) 14 Apa gunanya saudara-saudaraku, jika seseorang mengatakan bahawa dia mempunyai iman tetapi tidak mempunyai pekerjaan? Bolehkah iman itu menyelamatkannya? 15 Sekiranya seorang saudara atau saudari berpakaian buruk dan kekurangan makanan sehari-hari, 16 dan salah seorang dari kamu berkata kepada mereka, “Pergilah dengan tenang, hangatkan dan isi,” tanpa memberi mereka barang-barang yang diperlukan untuk tubuh, apa gunanya itu? 17 Begitu juga iman dengan sendirinya, jika ia tidak mempunyai pekerjaan, ia akan mati.
Tidak ada yang harus hidup dengan anggapan bahawa kita diselamatkan untuk kebaikan dan mengabaikan proses perubahan dalam hidup, penyucian, dan oleh itu pekerjaan yang baik. Tidak ada yang dapat diselamatkan, dan tetap sebagai bayi rohani, dan tidak mahu berhenti merokok, berhenti membenci, mencuri, ketamakan, nafsu dan semua kejahatan dari hati. Kerana jika kita tidak menghasilkan karya yang baik sebagai orang Kristian, anda akan tertanya-tanya apakah kita telah diselamatkan. Keselamatan dengan rahmat adalah langkah pertama, tetapi tidak dapat berhenti di situ. Sekarang jika seseorang diselamatkan dan berusaha mendapatkan nikmat Tuhan dengan melakukan perbuatan baik, motivasi atau titik tolaknya akan salah dan tidak alkitabiah dan tidak bertahan, dan itu tidak akan berada di bawah kategori Roma 2 di sini, kerana itu dilakukan oleh usaha kehendak manusia, bukan berdasarkan apa yang telah dilakukan oleh Kristus. Inilah yang disebut bahawa anda berusaha menyelamatkan diri anda dengan perbuatan baik anda, dan itu akan menjadi salah dan tidak dapat diterima oleh Tuhan. Itu tidak akan pernah diselamatkan sama sekali. Tetapi jika kita menghasilkan karya-karya yang baik, setelah kita diselamatkan oleh rahmat yang hanya beriman kepada Kristus, maka itu akan dapat diterima. Maka perubahan untuk menghasilkan karya yang baik bukan untuk memperoleh keselamatan, tetapi sebagai perubahan dari makhluk dalaman kita.
Tuhan adalah pusat perbincangan
Daud berkata kepada kamu sendiri, adakah saya berdosa. Anda melihat bagaimana Tuhan berpusat pada dirinya? Ini semua mengenai Tuhan. Dia berdosa terhadap Bathsheba dan suaminya, tetapi dia mengatakan dia berdosa terhadap TUHAN dan TUHAN saja. Yang dia maksudkan adalah, tentu saja, termasuk Bathsheba dan suaminya yang sudah mati, tetapi orang yang paling utama yang dia berdosa adalah Tuhan sendiri. Anda melihat betapa intimnya ini, Tuhan kita bukan Tuhan yang jauh, tetapi Tuhan yang sangat intim, peribadi, dan milik. Begitu banyak, Yesus berkata, Aku ada di dalam kamu, dan kamu di dalam aku. Yesus telah berusaha untuk mengasihi kita dan mengenal pasti dengan kita bahawa dia mengatakan bahawa kita adalah saudaranya, kita adalah anak-anaknya, dan kita semua berada dalam Kristus. Paulus mengatakan dengan jelas bahawa kita berada dalam Kristus, sebuah teologi yang luar biasa.
Oleh itu kita melakukan kerja-kerja baik, adalah kerana Tuhan sendiri. Kita ingin menyenangkan dia pasti, tetapi bukan untuk mendapatkan keselamatan, tetapi hanya untuk menyenangkan dia, dan kita juga semakin berubah menjadi seperti dia.
Roma 2: 9 Akan ada penderitaan dan kesusahan bagi setiap manusia yang melakukan kejahatan, orang Yahudi terlebih dahulu dan juga orang Yunani, 10 tetapi kemuliaan dan kehormatan dan kedamaian bagi setiap orang yang berbuat baik, orang Yahudi pertama dan juga orang Yunani
Dan Roma 2 terus mengatakan akan ada penderitaan dan penghakiman bagi mereka yang melakukan kejahatan, kejahatan, dan akan ada kemuliaan kehormatan dan kedamaian bagi mereka yang melakukan perbuatan baik dalam Kristus. Bukan pada diri kita sendiri. Jadi bagi orang Kristian, ini adalah panggilan bangun untuk mengalami penyucian dan menghasilkanyang buahdapat dilihat keselamatan. Perhatian kami, percakapan kami tidak dapat dipusatkan terutama pada kesenangan manusia, kesejahteraan anak keluarga, tanpa banyak perhatian terhadap rumah Tuhan, untuk kota yang kami tinggali dan kawasan sekitar kami. Adakah kita juga memberi kepada orang miskin dan memerlukan dan terpinggir? Ke gereja kita? Sokongan dalam wang dan tenaga kerja. Semua ini adalah bukti keperihatinan, cinta, kasih sayang yang akan menjadi buah Roh yang sangat penting. Saya mengatakan perbuatan baik mesti datang dengan buah Roh, dan jika dipisahkan, mereka akan ditakdirkan.
Penghakiman dan pahala menanti kita selama-lamanya
Roma 2: 6-11 (ESV) 6 Dia akan memberikan setiap orang sesuai dengan karya-karyanya: 7 kepada mereka yang dengan sabar dalam melakukan kebaikan mencari kemuliaan dan kehormatan dan keabadian, dia akan memberikan kehidupan yang kekal; 8 tetapi bagi mereka yang mencari diri dan tidak mematuhi kebenaran, tetapi mematuhi ketidakadilan, akan ada kemarahan dan kemarahan.
Romans 2:6-11 (ESV) 6 He will render to each one according to his works: 7 to those who by patience in well-doing seek for glory and honor and immortality, he will give eternal life; 8 but for those who are self-seeking and do not obey the truth, but obey unrighteousness, there will be wrath and fury.
Salvation by Grace can’t stop there
Doing good works alone will never get us to heaven. We are saved by grace alone, faith in Christ for what He has done on the cross by his redeeming us from death and judgement of God. However, grace can’t stop us just for salvation, sanctification (life transforming) must take place after the salvation or justification by faith.
That’s why Romans 2 here says God will render to each one according to his works. Works is very important. That’s what James 2 says:
James 2:14-17 (ESV) 14 What good is it, my brothers, if someone says he has faith but does not have works? Can that faith save him? 15 If a brother or sister is poorly clothed and lacking in daily food, 16 and one of you says to them, “Go in peace, be warmed and filled,” without giving them the things needed for the body, what good is that? 17 So also faith by itself, if it does not have works, is dead.
No one should live under the assumption that we are saved for good and ignore the process of change in life, sanctification, and therefore good works. No one can be saved, and stay as a spiritual baby, and not wanting to quit smoking, quit hatred, stealing, greed, lust and all the evils from the heart. Because if we don’t produce good works as a Christian, you would wonder if we have been saved on the first place. Salvation by grace is a first step, but it can’t stop there. Now if one is saved and tries to gain good favor of God by doing good deeds, the motivation or driving point of that will be wrong and unbiblical and not sustaining, and that won’t be under the category of Romans 2 here, because that’s done by human will effort, not based on what Christ has done. This is what is called you are trying to save yourself by your good deeds, and that will be wrong and not acceptable to God. That will be the case of never been saved at all. But if we produce good works, after we are saved by grace having faith in Christ alone, then it will be acceptable. Then change to produce good works is not to earn salvation, but as a change of our internal being.
God is the center point of discussion
David says to you alone have I sinned. You see how God centered he is? It’s all about God. He sinned against Bathsheba and her husband, but he said he sinned against the Lord and the Lord alone. What he means is that , of course, included Bathsheba and her dead husband, but the overarching person he’s sinned against is God himself. You see how intimate this is, our God is not a faraway God, but a very intimate, personal, and ownership God. So much so, Jesus said, I am in you, and you in me. Jesus has gone to the extent to have loved us and to totally identify with us that he says we are his brother, we are his children, and we are all in Christ. Paul says clearly that we are in Christ, an amazing theology.
Therefore our doing good works, is because of God himself. We want to please him for sure, but not for the reason to gain salvation, but just to please him, and also we are changed more and more to be like him.
Romans 2: 9 There will be tribulation and distress for every human being who does evil, the Jew first and also the Greek, 10 but glory and honor and peace for everyone who does good, the Jew first and also the Greek
And Romans 2 has gone on to say there will be tribulations and judgment for those who do wickedness, evil, and there will be glory honor and peace for those who do good deeds in Christ. Not in ourselves. So for Christians, this is a wakeup call to experience the sanctification and produce that visible fruit of salvation. Point in case, our conversation can’t be centered around primarily human pleasures, family children well-being, without much concern for the house of God, for the city we live in and our neighborhood. Do we also giver unto the poor and needy and the marginalized? To our churches? Support in money and manpower. All these are visible demonstration of care, love, compassion that will be the fruit of the Spirit that’s so important. I say the good deeds must come with the fruits of the Spirit, and if separated, they will be doomed.
Judgements and reward awaits us in the eternity
Romans 2:6-11 (ESV) 6 He will render to each one according to his works: 7 to those who by patience in well-doing seek for glory and honor and immortality, he will give eternal life; 8 but for those who are self-seeking and do not obey the truth, but obey unrighteousness, there will be wrath and fury.
….tetapi orang-orang yang mengetahui Tuhannya pasti kuat dan melakukan eksploitasi. (Dan 11: 32b)
Orang yang tahu Tuhannya pasti kuat dan melakukan eksploitasi! Mereka yang tahu Tuhan mereka akan kuat dan melakukan eksploitasi, dan jika anda tidak kuat, anda tidak cukup mengenal Tuhan anda. Sebenarnya ada hubungan nyata antara keduanya, mengetahui bahawa Tuhan mesti melepaskan sekumpulan tenaga!
Terdapat ‘tetapi’ di sana sebelum eksploitasi. Daniel 11: 32 “Dan orang-orang yang berbuat jahat terhadap perjanjian itu akan dicabul oleh sanjungan; tetapi orang-orang yang mengetahui Tuhan mereka akan kuat dan melakukan eksploitasi.” ‘Tetapi’ adalah reaksi umat Tuhan terhadap penghinaan mutlak dan kekejian anti-Tuhan yang dilemparkan kepada umat Tuhan seperti dalam ayat 31-32. “Pasukan dari dia akan muncul dan mencemarkan kuil dan kubu dan akan mengambil korban bakaran biasa. Dan mereka akan membuat kekejian yang membuat sunyi. 32 Dia akan menggoda orang-orang yang melanggar perjanjian itu, tetapi orang-orang yang mengenal Tuhan mereka akan tetap teguh dan bertindak. “
Anda tahu banyak kali pada bapa rohani kuno, raksasa tanah seperti Augustine, Calvin, menulis risalah teologi terbaik mereka, buku sebagai tindak balas terhadap bidah yang menyapu tanah yang mentakrifkan Tuhan, mendefinisikan semula keselamatan atau rahmat Tuhan. Inilah masanya, yang terbaik bersinar dari umat Tuhan. Di bawah tekanan, di bawah penganiayaan, penyatuan suci Tuhan membangkitkan hamba-hamba Tuhan dan menghasilkan yang terbaik yang tidak akan mereka hasilkan. Sungguh mengagumkan bahawa ini berlaku berulang kali, senarai itu berterusan. Bagi Augustine, dia mempertahankan Dewa Trinitarian, dia mempertahankan Kota Dewa di mana dia membongkar dan membantah tuduhan kerajaan Rom kejatuhan Rom kerana agama Kristian. Sebenarnya, sebaliknya, Kota Tuhan menunjukkan bahawa kota yang sebenarnya diperlukan oleh manusia adalah dari surga, bukan jenis daging yang penuh dengan ketamakan, mementingkan diri sendiri, seperti lelaki di Rom. Tamadun manusia digambarkan dengan baik dalam buku cemerlang Augustine. Institut Agama John Calvin yang cemerlang dihasilkan untuk mengalihkan fokus pada kemampuan manusia kepada pemeliharaan Tuhan yang mulia. Calvin mengalihkan seluruh fokus manusia dari manusia kepada Tuhan. Pada hakikatnya, humanisme yang menobatkan manusia di takhta, dan menjatuhkan Tuhan, telah menyapu peradaban barat selama berabad-abad, dan gereja mempunyai masa yang sukar untuk memulihkannya bagi Tuhan di zaman sekular. Sebenarnya, itu adalah penyembahan berhala. Humanisme adalah penyembahan berhala.
JI Packer menulis, Daniel menetapkan dirinya untuk mencari Tuhan “dalam doa dan permohonan, dalam puasa, dan dengan kain karung dan abu” (ay 3), dan berdoa untuk pemulihan Yerusalem dengan semangat dan semangat serta penderitaan semangat yang dimiliki kebanyakan kita orang asing yang lengkap.[1] Itulah intensiti yang tidak dialami oleh kebanyakan kita.Kenapa? Dari mana Daniel mendapat semangat tenaganya?
Sebagaimana indah yang dikemukakan oleh Packer, “Namun buah pengetahuan Allah yang benar yang takadalah tenaga untuk berdoa untuk tujuan Tuhan —terganggusungguh, yang dapat. Hanya cari jalan keluar dan ketegangan dari ketegangan dalaman apabila disalurkan ke dalam doa seperti itu – dan semakin banyak pengetahuan, semakin banyak tenaga! ” Sangat betul. Satu-satunya cara untuk meredakan ketegangan yang timbul dalam diri kita ketika kita dilanda pesan dan semangat dan budaya yang tidak senonoh dan anti-Tuhan di dunia ini, adalah menyalurkan semua yang kita miliki dalam doa. Itulah sebabnya Mazmur begitu terapeutik, penyembuhan dan dapat berhubung dengan Tuhan itulah yang kita buat . Itulah yang dilakukan oleh Daniel. Kita mungkin tidak dapat membuat gerak geri masyarakat untuk menentang kebajikan dan kemurtadan, tetapi kita semua dapat berdoa! Sekiranya ada sedikit tenaga dalam kita untuk berdoa seperti itu, ini adalah tanda pasti bahawa kita masih belum mengenal Tuhan kita. [2]
[1] JI Packer, Mengetahui Tuhan, hlm. 28, InterVarsity Press 1973
….but the people that do know their God shall be strong and do exploits. (Dan 11:32b)
People who know their God shall be strong and do exploits! Those who know their God shall be strong and do exploits, and if you are not strong, you don’t know your God enough. There is actually a real connection between the two, knowing God must unleash a bunch of energy!
There is a ‘but’ there before the exploits. Daniel 11: 32 “And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong and do exploits.” The ‘but’ is God’s people’s reaction towards the absolute profanity and anti-God abomination thrown at God’s people as in v31-32. “Forces from him shall appear and profane the temple and fortress and shall take away the regular burnt offering. And they shall set up the abomination that makes desolate. 32 He shall seduce with flattery those who violate the covenant, but the people who know their God shall stand firm and take action.”
You know many times in ancient spiritual fathers, giants of the land like Augustine, Calvin, wrote their best theology treatise, books in response to the heresy that swept the land that redefined God, redefined salvation or grace of God. That’s the time, the best shines out of God’s people. Under pressure, under persecution, God’s holy unction stirs in God’s servants and produced the best that they wouldn’t have otherwise produced. It is amazing this occurred again and again, the list goes on. For Augustine, he defended the Trinitarian God, he defended the City of God in which he debunked and rebutted the blame of Roman empire of the fall of Rome because of Christianity. In fact, to the contrary, City of God demonstrated that the real city that men needs is that from heaven, not the fleshly type full of greed, selfishness, of men like in Rome. Human civilization was best depicted in Augustine’s brilliant book. John Calvin’s brilliant Institute of Religion was produced to shift the focus on man’s ability to God’s glorious providence. Calvin shifted the entire human foci of operandum from human to God. In reality, humanism which is enthroning human on the throne, and dethroned God, has swept the western civilization for centuries, and the church has a hard time to recover that for God in the secular age. In fact, that’s idolatry. Humanism is idolatry.
JI Packer writes, Daniel set himself to seek God “in prayer and petition, in fasting, and in sackcloth and ashes” (v3, and prayed for the restoration of Jerusalem with a vehemence and passion and agony of spirit to which most of us are complete strangers.[1] That’s an intensity that most of us have not experienced. Why? Where did Daniel get his energy passion from?
As beautifully put by Packer , “Yet the invariable fruit of true knowledge of God is energy to pray for God’s cause—energy, indeed, which can. Only find an outlet and a relief of inner tension when channeled into such prayer—and the more knowledge, the more energy!” That’s so true. The only way to relief that tension building up in us when we are hit with such profanity and anti-God messages and spirit and culture in this world, is to channel all we have into prayers. That’s why Psalm is so therapeutic, healing and being able to connect with God is what we are made for. That’s what Daniel did. We may not be able to make public gestures against ungodliness and apostasy, but we can all pray ! If there is little energy in us for such prayer, this is a sure sign that as yet we scarcely know our God. [2]
[1] JI Packer, Knowing God, p 28, InterVarsity Press 1973
Ini mungkin merupakan perkara yang paling penting untuk dilakukan untuk hidup bahagia dan gembira sebagai seorang Kristian. Walaupun kedengarannya sederhana, ia menuntut. Meditasi adalah seni yang hilang hari ini. Kita mahu melakukan segala-galanya hari ini seperti media sosial tetapi bertafakur, kerana sepertinya ada peperangan rohani setiap kali kita membaca Alkitab. Sekiranya kita tidak merenungkan firman Tuhan dengan meluangkan masa kita bersendirian dengan Tuhan, tidak peduli seberapa baik khotbah dari mimbar kita akan menuju ke kering dalam perjalanan rohani kita dengan Tuhan, dan kecewa. Kita tidak mendapat rima, firman Tuhan yang dipercepat, jika kita tidak merenungkan Firman Tuhan. Orang-orang Kristian menderita dengan teruk kerana tidak mengetahui amalan ini.
1.Tujuannya adalah untuk menerapkan kepada diri sendiri karya, cara dan tujuan serta janji-janji Tuhan kepada diri sendiri
JI Packer menulis, “Meditasi adalah kegiatan mengingat, dan memikirkan, dan memikirkan, dan menerapkan pada diri sendiri, berbagai hal yang diketahui oleh seseorang tentang pekerjaan dan cara serta tujuan dan janji-janji Tuhan.” [1]
Tujuan meditasi firman Tuhan adalah hanya menerapkan firman Tuhan kepada diri sendiri. Terapkan janji-janji Tuhan kepada diri sendiri, tujuan-tujuan Tuhan untuk anda, jalan-jalan Tuhan untuk diri anda, dan karya-karya Tuhan. Sekarang kita tahu, misalnya, tujuan Tuhan lebih tinggi daripada tujuan saya, jadi meditasi adalah masa untuk memikirkan tulisan suci, dan memikirkannya, untuk menyesuaikan sikap kita terhadap jalan-jalan Tuhan, tujuan-tujuan Tuhan. Akan ada banyak pengakuan yang keluar dari kita ketika kita merenungkan mereka, dan akan ada masa perjuangan untuk menyesuaikan diri dan menyesuaikan diri dengan pandangan Tuhan dll. Ini semua baik, kerana, pada saat-saat sunyi dan berfikir dan memikirkan firman Tuhan, seseorang merasakan kehadiran Tuhan dan membiarkannya bekerja melalui kehidupan kita, dalam jiwa kita. Buku yang sangat bagus untuk direnungkan setiap hari adalah Mazmur dari Perjanjian Lama. Saya dan isteri mula merenungkan bab mazmur setiap malam dan selepas itu kami berdoa bersama. Saya kagum betapa banyaknya doa saya yang diperkaya ketika saya mulai mengikuti cara-cara doa, permintaan, pengakuan, dan perjuangan pemazmur. Saya harus keluar dari “permintaan doa” sepanjang waktu kepada Tuhan, tetapi juga masa penyembahan, kekaguman, pengakuan, yang sangat penting. Lihatlah doa Tuhan yang dibintangi sebagai “Bapa kita yang menjadi surga, suci adalah Nama-Mu ..” pertama adalah penyembahan.
2.Kegiatan pemikiran suci, secara sadar dilakukan di hadapan Tuhan, di bawah mata Tuhan, dengan pertolongan Tuhan, sebagai alat untuk berkomunikasi dengan Tuhan [2]
Tujuannya adalah untuk berkomunikasi dengan Tuhan, mengadakan hubungan dengan Tuhan. Ini hanya bermaksud meluangkan masa di hadapan Tuhan dan berbicara dengan Tuhan, dan mendengarkan Tuhan, terutama dari membaca tulisan suci. Itulah yang dimaksudkan dengan meditasi, untuk mendengar daripada Tuhan semasa kita bermeditasi, merenungkan, memikirkan tulisan suci dalam Alkitab. Fikiran kita disalurkan kepada Tuhan pada waktu merenungkan firman Tuhan. Kami mula melepaskan diri dari aktiviti kehidupan seharian untuk jangka masa itu, seperti pengabdian pagi yang selalu saya sisihkan untuk Tuhan. Masa itu suci, seperti Musa diberitahu bahawa dia berdiri di tanah suci ketika Tuhan menampakkan diri kepadanya di atas semak yang terbakar. Kehadiran Tuhan adalah lagu penyembahan bagi setiap orang Kristen Pentakosta yang karismatik atau evangelis.
3.Masalah untuk berdebat dengan diri sendiri, membuat alasan keluar dari keraguan dan ketidakpercayaan menjadi pemahaman yang jelas akan kuasa dan rahmat Tuhan [3]
Beri masa dan renungkanlah kitab suci dan biarkan kebenaran Tuhan memberi kesan sepenuhnya dan tepat pada akal dan hati seseorang. Ini adalah masalah untuk bercakap dengan diri sendiri mengenai Tuhan dan diri anda. Pencernanya dan renunglah, sehingga memberi kesan kepada diri sendiri. Pindahkan diri anda dari keraguan dan tidak percaya kepada kuasa dan rahmat Tuhan. Itu sangat penting dan kuat, entah bagaimana kita harus membiarkan Tuhan masuk ke dalam hati, keyakinan, jiwa kita, dan berakar, dan terbakar. Itu mungkin tidak terjadi setiap kali kita merenungkan kata-katanya, dan tidak merasa putus asa, mereka datang dalam gelombang, ada yang besar, yang kecil. Walau apa pun, kita diberkati dan terpengaruh, itulah kuncinya.
4.Untuk merenungkan kebesaran dan kemuliaan Tuhan dan kepincangan dan dosa kita sendiri[4]
Tidak ada yang membuat kita lebih senang daripada membaca mazmur pujian dan pemujaan yang membawa saya ke saat pemujaan dan saya biasanya berhenti sejenak dan menetap di dalamnya dan menikmati saat di hadapan Tuhan. Itu bukan dihasilkan sendiri, tetapi pengurapan firman Tuhan yang membuatnya. Dan kemuliaan itu terungkap ketika kita merenungkan kekayaan rahmat ilahi yang tidak dapat dicari yang ditunjukkan dalam Tuhan Yesus.[5]
Pertama sekali, kita perlu memahami teologi reformasi puritan tua yang baik yang menunjukkan betapa kita patah, buruk dan sedikit kita dan cinta, kemuliaan dan keindahan Tuhan berbeza. Saya dapat memberi kesaksian bahawa tanpa teologi seperti itu, kita sendiri cukup baik kecuali kita perlu mengaku dosa-dosa diampuni. Idea kehendak dan kemampuan diri memang menghalang kemampuan kita untuk melihat kemuliaan Tuhan. Ajaran reformasi yang mengajarkan kita jauh dari Tuhan dan secara default memusuhi jalan Tuhan seperti dalam Roma, akan membebaskan kita untuk meneroka lebih banyak lagi kekayaan kemuliaan ilahi dalam Yesus. Tanpa itu saya dapat meramalkan kita pasti cacat, bukan bahawa kita tidak akan melihat kemuliaan Tuhan, tetapi kita akan cacat.
Kekayaan rahmat ilahi yang tidak dapat dicari, seperti yang ditulis oleh Paulus, Roma 11:33 (ESV) 33 Oh, betapa mendalamnya kekayaan dan kebijaksanaan serta pengetahuan tentang Tuhan! Betapa tidak dapat dinilai penilaiannya dan bagaimana caranya tidak dapat diselesaikan!
Doa yang indah:
Efesus 3: 14-19 (ESV) 14 Sebab ini aku berlutut di hadapan Bapa, 15 yang dinamakan oleh setiap keluarga di langit dan di bumi, 16 bahawa menurut kekayaan kemuliaan-Nya, dia dapat memberi kamu penguatan dengan kuasa melalui Roh-Nya di dalam diri anda, 17 agar Kristus dapat tinggal di dalam hati anda melalui iman – bahawa anda, yang diasaskan dan didasarkan pada cinta, 18 mungkin memiliki kekuatan untuk memahami dengan semua orang kudus apakah luas dan panjang dan tinggi dan mendalam, 19 dan untuk mengetahui kasih Kristus yang melebihi pengetahuan, agar kamu dipenuhi dengan semua kepenuhan Tuhan.
Selamat bertafakur pada firman Tuhan. Keberkatan!
[1] JI Packer, Mengetahui Tuhan, hlm. 23 Intervarsity Press 1973
