10 Julai 2020

1. Kitab Suci

1.1 Keperluan Kitab Suci

1.2 Isi Kitab Suci (dinyatakan positif): kanon

1.3 Isi Kitab Suci (dinyatakan negatif): “apocrypha”

1.4 Kewibawaan Kitab Suci

1.5 Keaslian Kitab Suci

1.6 Kecukupan Kitab Suci

1.7 Kejelasan Kitab Suci

1.8 Inspirasi segera, pemeliharaan dan terjemahan Kitab Suci

1.9 Tafsiran Kitab Suci

1.10 Kuasa tertinggi Kitab Suci dalam semua kontroversi teologi

2. Tuhan dan Triniti

2.1 Tuhan sendiri

Tuhan yang satu, hidup, benar, tidak terbatas, sempurna

Rohani, tidak kelihatan, tidak bermoral, dan tidak dapat dilupakan oleh Tuhan [dan kesederhanaan *]

Kekekalan, keabadian, keabadian, tidak dapat difahami, dan mahakuasa Tuhan

Tujuan yang tidak dapat diubah dan benar dari Tuhan

Cinta, rahmat, rahmat, kesabaran, kebaikan, kesetiaan, dan pengampunan Tuhan

Pahala Tuhan yang murah hati

Penghakiman Tuhan yang adil dan mengerikan

2 0,2 Tuhan dalam dan dengan dirinya

The kebahagiaan yang wujud Tuhan

serba kecukupan dan kemuliaan Allah

Kewujudan diri (aseity) Allah

Kedaulatan Tuhan

Sifat maha tahu Allah

The kesucian Allah

The kepercayaan Tuhan

2,3 Tuhan

TrinityTriniti ditakrifkan: Tuhan adalah satu hakikat dalam tiga orang, konsisten, bersama-sama, kekal abadi

Harta peribadi Bapa: tidak dilahirkan atau dilanjutkan Kekayaan

peribadi Anak: dilahirkan secara kekal

Harta peribadi Roh: kekal bermula dari Bapa dan Anak (filioque)

3. Keputusan Kekal Tuhan (komprehensif, kekal, tidak berubah, suci, bijaksana, tujuan dan rancangan berdaulat)

3.1 Ruang lingkup keputusan yang ditentukan berkaitan dengan dosa, pilihan, dan kemungkinan

3.2 Hubungan ketetapan untuk pengetahuan Tuhan yang mutlak dan lengkapKetekunan

3.3dekrit (kedua-dua takdir untuk hidup & penentuan sebelumnya hingga mati)

3.4 Ketetapan mutlak yang tidak dapat diubah dari keputusan berkenaan dengan penentuan dan penentuan sebelumnya

3.5 T dia tidak selaras dengan takdir kepada kehidupan, tidak dikondisikan atau disebabkan oleh makhlukKelengkapan

3.6dekri, yang merangkumi tujuan, cara dan subjek penebusan

3.7 Punca dan akhir keputusan pretereter

3.8 Penjagaan pastoral dan kehati-hatian khas yang diperlukan dalam pengendalian doktrin ini

4. Penciptaan

4.1 Tujuan penciptaan: paparan kemuliaan Tuhan Tritunggal

4.2 Penciptaan lelaki, lelaki dan wanita, menurut gambar Tuhan, dengan undang-undang di hati mereka

5. Ketentuan

5.1 Sifat ketentuan ilahi

5.2 Ketetapan Tuhan, ketidakkekalan, pemeliharaan dan penyebab keduaPemeliharaan Tuhan yangPemeliharaan

5.3biasa, dan bermaksud

5.4Tuhan, kejatuhan, dan dosa

5.5 Pemeliharaan dan dosa orang-orang beriman

5.6 Pemeliharaan Tuhan dan dosa orang-orang yang tidak fasik

5.7 Pemeliharaan dan penjagaan gereja

6. Kejatuhan, Dosa dan Hukuman

6.1 Dosa pertama, dan izin, tujuan dan kemuliaan Tuhan

6.2 Akibat dosa bagi Adam dan Hawa

6.3 Akibat o f dosa mereka untuk keturunan mereka

6.4 Kerosakan asal dan dosa-dosa kita yang sebenarnya

6.5 Kegigihan rasuah yang asal, bahkan dalam pertumbuhan semula

6.6 Sifat dan akibat dosa

7. Perjanjian Tuhan dengan Manusia

7.1 Keperluan perjanjian Tuhan sebagai sarana untuk bersatu dan memberkati

7.2 Sifat perjanjian kerja

7.3 Sifat perjanjian rahmat

7.4 Perjanjian rahmat sebagai bukti

7.5 Perjanjian rahmat di bawah undang-undang

7.6 Perjanjian rahmat di bawah Injil

8. Kristus Pengantara

8.1 Pemilihan, identiti dan pejabat MediatorPerwira

8.2ilahi-manusia Mediator

8.3 The unction and vocation of the Mediator

8.4 Kerja rela Mediator

8.5 Upaya penebusan Mediator

8.6 Penebusan berkesan untuk umat pilihan bahkan sebelum penjelmaan

8.7 Hipostatik Mediator kesatuan dan Reformed communicatio idiomatum

8.8 Permohonan penebusan

9. Kehendak Bebas

9.1 Sifat kebebasan manusia

9.2 Kebebasan manusia dalam keadaan tidak bersalah (posse peccare, posse non peccare)

9.3 Kebebasan manusia dalam keadaan berdosa (non posse non peccare)

9.4 Kebebasan manusia dalam keadaan rahmat (posse non peccare)

9.5 Kebebasan manusia dalam keadaan kemuliaan (non posse peccare).

10. Panggilan Berkesan

10.1 Subjek dan sifat panggilan berkesan

10.2 Panggilan berkesan tidak bersyarat, subjek pasif sehingga diaktifkan oleh Roh

10.3 Panggilan berkesan bayi terpilih dan tidak mampu lain

10.4 Panggilan berkesan dan bukan pilihan

11. Justifikasi

11.1 sifat pembenaran

11.2 Satu-satunya alat pembenaran yang tidak pernah sendirian

11.3 Alasan pembenaran dalam ketaatan dan kematian Kristus

11.4 Tindakan pembenaran tepat pada waktunya, tidak kekal

11.5 Keadaan pembenaran dan dosa-dosa orang yang dibenarkan (simul justus et peccator)

11.6 sifat justifikasi di bawah perjanjian yang lama danpengangkatanbaru

12.

12.1 alam semula jadi, mata pelajaran, asas, dengan berkat buah penerimaan

13. penyucian

13.1 sifat pengudusan

13.2 takat dan ketidaksempurnaan pengudusan

13.3 mengatasi akhirnya dalam peperangan penyucian

14. Menyelamatkan Iman

14.1 Sumber menyelamatkan iman

14.2 Sifat dan tindakan menyelamatkan iman

14.3 The degr keimanan menyelamatkan iman

15. Pertobatan kepada Kehidupan

15.1 Punca pertaubatan, dan keperluan memberitakannya

15.2 Sifat bertaubat

15.3 Keperluan bertaubat

15.4 Peringatan dan waran taubat

15.5 Kekhususan taubat

15.6 Amalan bertaubat 16.6

. Karya Baik

16.1 Sifat karya baik

16.2 Tempat dan nilai karya baik

16.3 Keupayaan karya baik

16.4 Ketidaksempurnaan karya baik (supererogation)

16.5 Ketidaksempurnaan karya baik (pahala)

16.6 Penerimaan karya baik

16.7 Hasil karya yang tidak terkawal

17. Ketabahan Orang Suci

17.1 Kepastian ketekunan

17.2 Alasan ketabahan

17.3 Percubaan ketabahan

18. Jaminan Rahmat dan Keselamatan

18.1 Kepastian kepastian

18.2 Sifat dan alasan kepastian

18.3 Pengalaman kepastian

18.4 Turun naik kepastian

19. Undang-undang TuhanUndang-

19.1undang yang diberikan kepada Adam dalam perjanjian kerja

19.2 Undang-undang moral, dari jatuh ke Sinai

19.3 Upacara l aw (kini dibatalkan)

19.4 Undang-undang kehakiman (kini sudah tamat)

19.5 Undang-undang moral (masih mengikat)

19.6 Kegunaan undang-undang moral

19.7 Undang-undang moral yang tidak bertentangan dengan rahmat Injil

20. Christian Liberty and Liberty of Conscience

20.1 The sifat kebebasan Kristian

20.2 Sifat kebebasan hati nurani

20.3 Penyelewengan kebebasan Kristian (licentiousness)

20.4 Penyelewengan kebebasan Kristian (penolakan kuasa sivil yang sah)

21. Penyembahan Agama, dan Hari Sabat

21.1 Tugas dan syarat-syarat pemujaan

21.2 Objek dan cara pemujaan

21.3 Solat sebagai unsur pemujaan

21.4 Kandungan doa

21.5 Unsur-unsur pemujaan lain (membaca, berdakwah, mendengar Kitab Suci, menyanyi, sakramen, dan lain-lain)

21.6 Tempat beribadat

21.7 Hari penyembahan ( Sabat Kristian / Hari Tuhan)

21.8 Pemeliharaan Sabat Kristian

22. Sumpah dan Sumpah yang sah

22.1 Definisi sumpah yang sah

22.2 Asas sumpah yang sah

22.3 Batasan sumpah

22.4 sumpah sumpah

22.5 Definisi sumpah

22.6 Parti dan tujuan sumpah

22.7 Batasan sumpah

23. Majistret Sivil (Penguasa Sivil dan Kerajaan)

23.1 Institusi ketuhanan, tujuan dan kuasa pemerintahan sivil

23.2 Kesahan dan kelakuan orang Kristian di pejabat awam

23.3 Batasan kuasa sivil berhubung dengan gereja

23.4 Kewajipan orang kepada pihak berkuasa awam

24. Perkahwinan dan Perceraian

24.1 Sifat perkahwinan

24.2 Tujuan perkahwinan

24.3 Prasyarat perkahwinan

24.4 Penjelasan mengenai perkahwinan terlarang

24.5 Asas perceraian dan perkahwinan semula yang sah

24.6 Sebab dan proses perceraian

25. Gereja

25.1 Identiti gereja di semua peringkat umur (universal dan tidak kelihatan)

25.2 Identiti gereja di bawah Injil (universal dan kelihatan)

25.3 Wakaf, tujuan, dan dinamika misi gereja

25.4 Penglihatan dan kesucian gereja yang berbeza-beza

25.5 Campuran, kemerosotan dan pemeliharaan gereja

25.6 ketua gereja

26. Komuni Orang Suci

26.1 Asas dan sifat persekutuan orang-orang kudus

26.2 Ekspresi praktikal persekutuan orang-orang kudus

26.3 Kesalahpahaman mengenai persekutuan orang-orang kudus

27. Sakramen

27.1 Definisi dan tujuan sakramen

27.2 Hubungan antara tanda dan benda yang ditandakan

27.3 Keberkesanan sakramen

27.4 Bilangan sakramensakramen

27.5 Hubunganlama dengan yang baru

28. Pembaptisan

28.1 Sifat dan kepentingan pembaptisan

28.2 Unsur dan pentadbiran pembaptisan

28.3 Cara pembaptisan

28.4 Subjek pembaptisan

28.5 Keperluan pembaptisan

28.6 Keberkesanan pembaptisan

28.7 Kekerapan pembaptisan

29. Perjamuan Tuhan

29.1 Institusi dan tujuan Perjamuan Tuhan

29.2 Sifat Perjamuan Tuhan

29.3 Pentadbiran Perjamuan Tuhan

29.4 Amalan bertentangan dengan sifat Perjamuan Tuhan

29.5 Unsur-unsur luar dan hubungan sakramen tanda-tanda dan perkara-perkara yang ditandakan Perjamuan

29.6 Kesalahan transubstansiasi

29.7 Cara kita menerima Kristus dalam Perjamuan Tuhan

29.8 Bahaya penyertaan yang tidak layak dalam Perjamuan Tuhan

30. Penolakan Gereja (Disiplin Gereja)

30.1 Pemerintahan gereja yang dilantik oleh Kristus

30.2 Komitmen dan sifat kuasa kunci

30.3 Tujuan disiplin gereja

30.4 Jenis-jenis disiplin gereja

31. Sinode dan Majlis

31.1 Keperluan untuk perhimpunan gereja yang lebih luas (sinod atau dewan)

31.2 Kerja dan kewibawaan sinod dan majlis

31.3 Kesalahan sinode dan majlis

31.4 Bidang kuasa sinode dan dewan

32. Keadaan Manusia Selepas Kematian dan Kebangkitan Orang Mati

32.1 Sifat kematian, dan keadaan perantaraan orang mati

32.2 Hari terakhir, yang hidup berubah, orang mati dibangkitkan dan menyatukan semula badan dan jiwa

32.3 Perbezaan antara kebangkitan orang yang tidak adil dan adil

33. Penghakiman Terakhir

33.1 Sifat hari penghakiman

33.2 Tujuan hari o f penghakiman

33.3 Penggunaan praktikal doktrin penghakiman

Oleh Albert Ngu                                                                                            1 Julai 2020

Umum mendengar orang berkata, “Saya menyerah”, tetapi membaca Tuhan mengatakan, “Saya menyerah”, menakutkan, dan menakutkan. Saya tidak bermaksud bahawa Tuhan menyerah kerana ketidakmampuannya, tetapi Tuhan menyerah dengan orang-orang tertentu. Semasa saya membaca Roma 1, saya terkejut membaca berapa kali saya membaca “Tuhan menyerah“. Sebenarnya, itulah tema umum yang terdapat di Roma 1.

Kita perlu menghadapinya dan membongkarnya. Pertama sekali, Tuhan yang mahakuasa yang dapat melakukan apa sahaja dan apa sahaja yang Dia mahukan, mengapa Dia menyerah? Sebenarnya ayat itu sendiri perlu lebih bernuansa. Sekiranya anda membaca Perjanjian Lama, Tuhan mengalah dengan Israel berkali-kali, dan menyerahkan mereka kepada kehancuran. Rasa Tuhan yang menyerah, memang menunjukkan bahawa Tuhan tidak akan dengan tekun membengkokkan tangan kita agar sesuai dengan keinginannya. Dia menyerahkannya kepada kehendak dan pilihan bebas kita. Itu cukup luar biasa. Sebagai seorang ayah sendiri, saya merasa kecewa dengan kemahuan dan keputusan anak-anak saya yang dewasa yang memilih cara lain, tetapi sebagai seorang ayah yang terbatas, yang dapat saya lakukan hanyalah berdoa.

Kebenaran didorong hubungan

Roma 1: 16-17 (ESV) 16 Sebab saya tidak malu dengan Injil, kerana kuasa Tuhan adalah keselamatan bagi semua orang yang percaya, kepada orang Yahudi terlebih dahulu dan juga kepada orang Yunani. 17 Karena di dalamnya kebenaran Allah dinyatakan dari iman untuk iman, seperti yang tertulis, “Orang benar akan hidup dengan iman.”

Sudah jelas, dalam Injil, kuasa Tuhan dinyatakan untuk keselamatan, bagaimana? Kerana dalam Injil, kebenaran Tuhan dinyatakan! Kebenaran Tuhanlah yang menjadikan keselamatan. Kebenaran siapa? Bukan milik anda! Bukan milik saya! Itu milik Tuhan! Pada dasarnya, seseorang perlu benar di sisi Tuhan untuk diselamatkan. Maksud saya siapa yang boleh? Tiada sesiapa! Itulah sebabnya Injil adalah kabar baik, kerana itu bukan kebenaran anda, tetapi Tuhan yang datang melalui Yesus Kristus! Itulah yang membebaskan Martin Luther.

Maksud Yunani: Kata kebenaran bermaksud: kebenaranιοني (dikaiosunē) ‘kebenaran’ (G1343), apa yang benar, keadilan, tindakan melakukan apa yang sesuai dengan piawaian Tuhan, keadaan dalam hubungan yang betul dengan Tuhan.

Dua perkara yang perlu kita ketengahkan di sini: Pertama, itu harus sesuai dengan standard Tuhan, kedua, harus sesuai dengan Tuhan. Mula-mula itu adalah standard, atau etika, kemudian hubungan, yang sangat peribadi. Apa yang memisahkan Tuhan ini dari tuhan-tuhan lain, adalah hubungannya yang sangat peribadi dengan dia, atau ingin menjalin hubungan dengan kita. Kita mendengar Tuhan berkata “kita akan menjadi miliknya, dan Dia adalah Tuhan kita”. Kita adalah milik Tuhan, dan dia sangat menyayangi kita, bahkan membandingkan dalam Lagu mengenai hubungan intim dengan kekasih dan kekasihnya. Semua ini hanyalah bayangan awal kedatangan akhir dan yang akan dipenuhi dalam Kristus Yesus sebagai pengantin lelaki, dan gereja sebagai pengantin perempuannya.

1 Petrus 2:  ⁹ Tetapi kamu adalah orang-orang terpilih, seorang imam kerajaan, bangsa yang kudus, milik Allah yang istimewa, agar kamu dapat menyatakan pujian dari dia yang memanggilmu keluar dari kegelapan ke dalam cahaya indahnya. Kita adalah milik Tuhan!

Kemurkaan Tuhan diturunkan terhadap semua kejahatan dan ketidakadilan manusia

Roma 1: 18-19 (ESV) 18 Sebab kemurkaan Allah dinyatakan dari surga terhadap semua ketidakadilan dan kejahatan manusia, yang oleh kejahatan mereka menekan kebenaran. 19 Sebab apa yang dapat diketahui tentang Tuhan itu jelas bagi mereka, kerana Tuhan telah menunjukkannya kepada mereka.

Mounce menulis bahawa kemurkaan Tuhan adalah hasil yang diperlukan dari kebenaran-Nya terhadap kejahatan atau ketidaktaatan. Dia menyebutnya toleransi jinak sebaliknya. ^[1]

Tuhan mengungkapkan kemurkaan-Nya dari surga segala ketakwaan & ketidakadilan di bumi sekarang! Siapa kata Tuhan pasif? Siapa kata tidak terlibat dalam dunia ini? Dia hanya duduk dan menonton? Tidak!

Ketuhanan: tidak sopan, tidak bertuhan, tidak sopan (dalam pemikiran dan perbuatan)

tidak sopan, tidak bertuhan; ketidakjujuran, kejahatan Rom. 1:18; 11:26; 2Tim. 2:16; Tit. 2:12; Yudas 15,

Ketidakadilan: kejahatan, kejahatan, ketidakadilan salah, salah; kejahatan, kejahatan, kejahatan, kepalsuan, tipu daya

Menolak Tuhan sebagai Tuhan tetapi mentakrifkan semula Tuhan

Roma 1: 22-23 (ASV) 22 Mengaku diri mereka bijaksana, mereka menjadi bodoh, 23 dan mengubah kemuliaan Tuhan yang tidak hancur karena gambaran seorang manusia yang boleh rosak, dan burung, dan binatang berkaki empat, dan benda yang menjalar.

Penyembahan berhala yang dijelaskan di sini tidak banyak berlaku untuk kita hari ini secara harfiah, tetapi apa yang kita miliki hari ini adalah penyembahan berhala di dalam fikiran kita, sebenarnya kita membuat berhala kita sendiri sebagai ganti Tuhan. Contoh: Wang, kerjaya, nafsu, kekuatan, apa sahaja, kesenangan nampaknya mengatasi penghormatan kepada Tuhan.

(WBC62Vol) Kegagalan untuk memberikan Tuhan sebagai miliknya dan menerima hidup sebagai pemberian Tuhan adalah cara Paulus untuk menyatakan dosa utama manusia.

Tanggungjawab Tuhan adalah menyerahkan mereka kepada Homoseksual

26 Kerana inilah Tuhan menyerahkan mereka kepada nafsu yang keji: kerana wanita-wanita mereka mengubah penggunaan semula jadi menjadi yang bertentangan dengan fitrah: 27 dan juga para lelaki, meninggalkan penggunaan semula jadi wanita itu, terbakar dalam nafsu mereka satu sama lain, lelaki dengan lelaki yang bekerja dengan tidak senang, dan menerima sendiri balasan atas kesalahan mereka yang telah berlaku.

Schreiner menjelaskan secara jelas mengenai hubungan antara homoseksual dan penyembahan berhala. Dia menulis:

Dosa seksual adalah akibat pertama dari penyerahan yang disebutkan oleh Paulus (ay24, 26-27). ^[2] Tuhan menyerahkan manusia kepada dosa seksual kerana mereka enggan memuliakan Tuhan dan beralih kepada berhala. Dosa seksual adalah akibat dari penolakan Tuhan dan kegagalan menghormati Tuhan. Dosa yang mendasar bukanlah seksual tetapi kegagalan untuk menyembah Tuhan. Semua dosa lain adalah akibat dari dosa ini. Dosa seksual, khususnya hubungan homoseksual, adalah hasil penyembahan berhala. ^[3]

Dosa seksual adalah akibat daripadamenolak memuliakan Tuhan dan beralih kepada berhala. Tetapi jelas tidak semua yang menyembah penyembahan berhala di dunia adalah homoseksual. Bagaimana dengan homoseksual Kristian yang menyembah Tuhan tetapi memilih gaya hidup gay, dengan memutarbelitkan tulisan suci untuk membenarkan homoseksual. Dengan cara tertentu, mereka memang menyembah Tuhan, tetapi jika anda melihat ke dalam, mustahil untuk beralih kepada homoseksual jika seseorang benar-benar menyembah Tuhan dengan cara alkitabiah atau ortodoksi. Mereka tidak pergi bersama, homoseksual dan penyembahan Tuhan yang sejati.

---

^[1] Mounce, RH (1995). Rom (Jilid 27, hlm. 76). Nashville: Penerbit Broadman & Holman.

^[2] Thomas Schreiner, Romans, Baker Exegetical Commentary on the New Testament, hlm 99, Baker Academic, Grand Rapids

^[3] Ibid., Hlm 100

Hari ini saya mendapatkan kontraktor Penyaman Udara di rumah saya untuk memasang beberapa unit pam haba untuk musim panas dan juga untuk pemanasan pada musim sejuk, yang sangat dinanti-nantikan. Semasa lelaki kontraktor memindahkan unit ke rumah saya, bercakap dengan saya lokasi untuk memasang dan lain-lain, saya mengambil perhatian bagaimana mereka melakukannya dan di mana mereka melakukannya. Sekiranya saya melangkah lebih jauh, saya berisiko menguruskannya secara kecil-kecilan, yang tidak baik bagi saya dan mereka!

Saya sedar saya perlu menarik diri dan menikmati hasil kerja kontraktor elit yang diupah untuk Fujitsu AC ini! Saya mula merenungkan kehidupan saya sendiri, memikirkan sebenarnya, apa gunanya mempunyai sistem unit AC yang paling sejuk, dan pemanasan, jika seseorang jatuh sakit dan tidak dapat menjaga kesihatan? Atau keretakan hubungan? Kemudian saya mula mencari dan memikirkan gambaran kehidupan yang lebih besar. Semakin saya memikirkannya, semakin saya semakin mendalam. Tetapi kesihatan fizikal dan hubungan manusia pasti lebih penting daripada sistem penyejukan dan pemanasan yang baik di rumah, tetapi ada sesuatu yang lebih penting lagi!

Akhirnya saya sampai pada kesempitan hidup kekal kita di syurga adalah yang paling penting dalam hidup saya atau kehidupan sesiapa sahaja. Saya mula diingatkan bahawa semua yang kita mahukan akhirnya dalam hidup dan untuk semua ahli keluarga, rakan, dan sebenarnya, untuk sesiapa sahaja! Itulah sebabnya kita melakukan penginjilan dan jangkauan. Adakah perkara yang lebih penting daripada itu dalam hidup? Tidak! Kenapa? Kerana itu satu-satunya perkara yang akan bertahan. Itu akan selama-lamanya. Kesihatan kita yang baik, penyaman udara yang baik, hubungan yang baik dan lain-lain, tidak akan bertahan lebih dari 100 tahun! Dan kekekalan adalah masa yang sangat lama, lebih dari 100 tahun, bahkan lebih dari satu juta tahun! Lebih dari satu miliar tahun atau zillion tahun, atau … akhirnya kehabisan nafas untuk menghitungnya, itu disebut tak terhingga!

Dengan pemikiran itu, perhatian yang saya berikan kepada kontraktor AC, kini harus diperkuat seribu kali dan fokus dalam menginjil dan menyampaikan berita baik Injil kepada semua orang. Tetapi masalahnya adalah, kita cenderung untuk melupakan dalam hidup apa yang paling penting dan tersekat dengan perkara yang kurang penting. Kenapa? Salah satu sebabnya adalah tidak nyata. Anda tidak dapat melihat kehidupan kekal. Anda tidak dapat melihat seperti apa. Anda dapat melihat keindahan keselesaan hidup di 72F yang sejuk sambil luaran melambung di 95F dengan kelembapan tinggi, atau di luar pada 7 F, dan anda selesa berada di ruang tamu 68 F atau 70F di sofa. Kita adalah makhluk berfikiran fizikal. Kita cenderung berpandangan pendek. Kita cenderung memberi banyak perhatian kepada perkara-perkara yang tidak begitu penting dalam kehidupan. Kami meletakkan berjam-jam dan waktu lembur untuk naik dalam karier dalam perlumbaan tikus di New York, atau di mana saja, tetapi kami tidak menghabiskan setengah masa dan usaha dalam doa, membaca firman Tuhan, penginjilan, membangun hubungan di kehidupan yang sangat penting! Itulah kesalahan dalam hidup. Sesiapa yang mengambil jalan itu akan sangat menyesal apabila menjadi tua, dan melihat ke belakang, masa sudah tiada. Oleh itu, masa untuk bergerak dengan perspektif yang betul dalam kehidupanadalah sekarang semasa anda membaca artikel ini.

Saya membaca Mazmur 40 pagi ini dan ia memberi peringatan yang indah dan kuat kepada saya ketika saya melihat kontraktor ini melakukan kerja AC di rumah saya pagi ini.

Mazmur 40: 16-17 (ESV) 16 Tetapi semoga semua yang mencari kamu bergembira dan bersukacita dalam kamu;

semoga mereka yang mengasihi keselamatanmu mengatakan terus-menerus, “Maha Besar Tuhan!”

17 Bagi saya, saya miskin dan memerlukan, tetapi Tuhan mengambil kira saya.

Anda adalah pertolongan saya dan penyelamat saya; jangan berlengah lagi, Ya Tuhanku!

Saya miskin (rohani & jasmani) dan memerlukan, Anda adalah pertolongan saya!

Datanglah kepada Tuhan dan tumpukan perhatian kepadanya.

Amin.

Kita semua menghadapi masa-masa sukar di dunia ini. Anak-anak, keluarga, pasangan, ibu bapa, rakan, dan dunia yang kita jalani sekarang menghadapi banyak kekacauan dan ketidakpastian. Kita sendiri kadang-kadang berjuang di tempat kerja, pekerjaan, hubungan dengan orang lain, kekecewaan dalam pelayanan, pembukaan, dan lain-lain. Senarai ini berterusan. Dari mana kita mendapat bantuan? Nah, Tuhan Yesus belum selesai dengan kita, dia masih bekerja untuk kita, menolong kita, agar kita berjaya sampai ke garisan penamat ketika kita akan bertemu dengannya di syurga pada akhirnya, Parousia.

Roma 8:34 Kristus Yesus adalah orang yang mati – lebih dari itu, yang dibangkitkan – yang berada di sebelah kanan Tuhan, yang memang memberi syafaat bagi kita.

Salah satu momen yang paling menggembirakan setelah membaca Jesus the High Priest oleh Richard Gaffin ialah dia terus bekerja untuk kita setelah diakayu melakukan kerja paling sukar bagi kita disalib dalam kematian ganas yang dia sampaikan untuk manusia. Saya berfikir bahawa adakah dia akan mendapat pahala yang luar biasa di surga yang merayakan dengan Bapa, Roh, dan para malaikat untuk waktu yang lama sebelum menyambut kita secara fizikal ke dalam kebahagiaan kekal surgawi. Sebenarnya ganjarannya adalah kita.

Tetapi tidak! Dia masih berusaha tanpa henti untuk kita! Bayangkan bahawa dia duduk di sebelah kanan Tuhan Bapa di atas takhta, dia kini memberi syafaat kepada kita.

Saya ada dua soalan. Mengapa dia masih memberi syafaat ketika semua pekerjaan dilakukan untuk penebusan umat manusia? Kedua, dia adalah Tuhan sendiri, orang kedua dari Triniti, jadi mengapa dia perlu berdoa kepada Tuhan? Ia seperti Tuhan Anak yang berdoa kepada Tuhan Bapa. Jadi apa yang berlaku? Dan akhirnya mengapa dia masih mengeluarkannya setelah dia menyelesaikan tugas yang mustahil secara manusiawi, dan tugas yang mustahil di surgawi?

Dia memberi syafaat kepada kita semua, kerana dia tahu bahawa kita tidak keluar dari kayu, begitu juga. Dengan kata lain, kita seperti Israel yang dibebaskan dari perbudakan dan perbudakan Mesir, tetapi tidak memasuki tanah yang dijanjikan, dan masih berada di padang pasir, padang gurun. Kita persis seperti itu, kita telah ditebus dan diselamatkan oleh darah Kristus untuk selama-lamanya, tetapi kita belum memasuki tanah yang dijanjikan kita. Keselamatan kita belum lengkap . Ini telah bermula dalam proses, dan itulah sebabnya pengajaran tentang bahasa Ibrani sangat penting.

Ibrani 4: 1-2 (ESV) 1 Oleh karena itu, sementara janji untuk memasuki waktu istirahatnya masih berlaku, marilah kita takut jika tidak ada di antara kamu yang sepertinya gagal mencapainya. — Biar kita takut, atau biarkan kita risau!

Kami perlukan bantuan! Itu kenyataan. Berapa banyak orang Kristian hari ini tidak berjuang. Perjuangan dalam hidup dengan cobaan, kesusahan hampir menjadi prasyarat untuk kematangan dan mengalir ke kehendak Tuhan.

Selari antara kisah pelarian Israel dan kisah kita sekarang mempunyai persamaan yang luar biasa, tetapi pengakhiran kita akan jauh lebih baik. Israel menjalani 40 tahun ujian di padang pasir, panas terik di siang hari, dan sejuk di malam hari. Kita juga melalui musim ‘panas’ secara emosional, rohani, masa di Amerika juga. Adakah kita kadang-kadang tidak berdebat dengan pasangan kita? Orang tersayang? Dengan rakan-rakan kita? Adakah kita berkecil hati ketika melihat kementerian kita tidak melihat pintu terbuka? Bila kita melihat anak-anak kita bergelut? Semasa kita bergelut dengan pekerjaan? Bila kita putus asa apabila melihat perkauman yang sistemik? Pandangan Covid yang merosakkan ribuan dan ribuan kematian di AS sahaja? Bagaimanapun anda mendapat titik.

Itulah sebabnya kita memerlukan seorang imam besar mendoakan kita. Yesus tahu bahawa kita sedang berjuang dalam perjalanan ke tanah yang dijanjikan kita. Dan ada ayat yang menerangkannya dengan baik:

¹⁴ Oleh itu, kerana kita mempunyai seorang imam besar yang telah naik ke surga,^[f] Yesus, Anak Tuhan, marilah kita berpegang teguh pada iman yang kita anuti. ¹⁵ Sebab kita tidak mempunyai seorang imam besar yang tidak dapat berempati dengan kelemahan kita, tetapi kita mempunyai seorang yang telah dicobai dalam segala hal, sama seperti kita – namun dia tidak berdosa. ¹⁶ Marilah kita mendekati takhta rahmat Allah dengan yakin, agar kita mendapat belas kasihan dan mencari rahmat untuk menolong kita pada saat kita memerlukan (Ibr 4: 14-16)

Yesus bersimpati dengan kelemahan kita kerana dia sendiri adalah manusia di bumi dan telah tergoda dalam segala hal, sama seperti kita, namun dia tidak melakukan dosa. Ini dengan sendirinya sangat menyentuh dan menyentuh bahawa Anak Tuhan yang transenden dengan rela hati memperlihatkan dirinya untuk tergoda sebagai manusia dalam segala hal seperti kita. Ini hampir tidak dapat dilakukannya bagi yang mulia yang memegang alam semesta di tangannya, harus terdedah kepada rasa putus asa, penghinaan, ejekan, seksual, godaan bahaya, semua dalam usahanya untuk menyelamatkan kita ke kemuliaan! Bukan hanya itu dia menakluki mereka semua. Lihatlah konflik langsung antara dia dan syaitan di padang belantara setelah berpuasa 40 hari, pada titik terlemahnya.

Yesus memahami sepenuhnya perasaan dan perjuangan kita dalam hidup, dan dia mahu menyokong kita. Yesus melalui semua ini, hanya untuk dapat menolong kita! Bercakap mengenai cinta dan persahabatan!

Apa yang dia doakan untuk kita ketika dia adalah Tuhan sendiri? Dia berdoa untuk kita Imam Besar, bukan sebagai Tuhan, walaupun dia. Itulah masalah yang rumit kerana akan menjadi isu besar yang disebut Nicene Trinitarian theology, yang akan saya tulis pada waktu lain.

Yesus mengasihi kita.

14 Jun 2020Al NguTinggalkan komen

Yesus yang mengosongkan dirinya dari segala kemuliaan surgawi untuk bumi dan menjadi mangsa kemanusiaan adalah satu narasi yang menarik untuk menawan hati kita.

Pertama undang-undang tidak dapat menjadikan kita sempurna. Undang-undang hanyalah bayangan perkara baik yang akan datang dan bukannya kenyataan. Itu bererti undang-undang bukan realiti. Itu hanya bayangan. Dan itulah sebabnya dalam PL, anda memerlukan persembahan berterusan setiap tahun untuk menyempurnakan mereka yang mendekat. (Ibr 10: 1) Oleh karena itu, Allah melakukan sesuatu yang tidak dapat dibayangkan dalam pikiran manusia, hanya akal ilahi yang dapat memahami hal ini, yang mencerminkan pikiran Tuhan yang berkorban dan murah hati.

Ibrani 10: 5 Akibatnya, ketika Kristus datang ke dunia, dia berkata, “Pengorbanan dan persembahan yang kamu tidak inginkan, tetapi satu tubuh telah kamu siapkan untukku; 6 dalam persembahan bakaran dan persembahan dosa yang anda tidak nikmati. 7 Lalu aku berkata, ‘Lihat, Aku datang untuk melakukan kehendak-Mu, ya Tuhan, seperti yang tertulis dalam diriku di dalam gulungan buku ini.’ “

Tuhan tidak menginginkan pengorbanan dan persembahan, kerana mereka tidak sempurna, hanya itu bayangan. Tuhan sedang mencari perkara yang sebenarnya. Satu-satunya untuk menunaikannya, yang sangat membingungkan, ditemukan dalam Ibr 10: 5-7. Tuhan dengan jelas mengatakan bahawa dia tidak menginginkan pengorbanan dan persembahan, tetapi tubuh yang telah disediakan oleh Tuhan untuk Kristus. Itu pernyataan yang memukau, dan kedengarannya terlalu banyak, bagaimana dengan Bapa yang akan menuntut jenazah anaknya untuk menyelesaikan sesuatu tugas? Tetapi ini bukan tugas biasa, ia tidak memerlukan yang lain dari yang paling tinggi dan suci di langit dan di bumi untuk mencapainya. Dan tanggapan Putra lebih menakjubkan dan bertiup, hanya perbandingan jauh, bahawa Putra Yesus Kristus, menjawab, “Lihatlah saya harus datang untuk melakukan kehendak-Mu, ya Tuhan, seperti yang tertulis dari saya di tatal buku ”Buku di sini adalah Kitab Suci, Firman Tuhan. Malah, ironinya, Yesus adalah Firman Allah. Oleh itu, Yesus untuk datang ke dunia untuk dikorbankan sudah tertulis dalam Logos, Firman Tuhan, yang adalah dirinya sendiri! Betapa sukarnya memahami ini? Tetapi pada kenyataannya, “Terlihat Aku datang untuk melakukan kehendak-Mu, Ya Allah” adalah manusia Yesus Kristus, Logos, Firman Tuhan, adalah Yesus yang ilahi. Dualitas Yesus sangat membingungkan, tetapi ia menunjukkan kasih dan pengorbanan Yesus, dan Tuhan yang paling besar kepada dunia. Triniti dari semua kekekalan telah merancang semua ini sebelum berlakunya dunia, bahawa ini akan berlaku.

Dan Yesus dikorbankan di dunia ini, adalah satu-satunya cara untuk menetapkan perjanjian baru:

Ibrani 10:16 16 “Ini adalah perjanjian yang akan aku buat dengan mereka dan menuliskannya di dalam fikiran mereka,”

Dengan ini sekali dan selamanya dengan ini pengorbanan utama oleh Anak Tuhan sendiri, kita melihat perjanjian baru yang dijalin antara Tuhan dan umat manusia. Dan itulah undang-undang Tuhan dimasukkan ke dalam hati kita dan ditulis dalam fikiran kita. Ini mustahil sebelum pengorbanan Kristus, semua ini adalah milik kita sekarang. Tidak lagi pemberontakan Israel yang keras kepala seperti di padang gurun Sinai.

Ibrani 10: 16-18 (ESV) 16 “Inilah perjanjian yang akan aku buat dengan mereka setelah hari-hari itu, menyatakan TUHAN: Aku akan meletakkan hukum-hukumku di hati mereka, dan menuliskannya di dalam pikiran mereka,” 17 lalu dia menambahkan , “Aku tidak akan mengingat lagi dosa-dosa mereka dan perbuatan mereka yang tidak sah.” 18 Di mana ada pengampunan ini, tidak ada lagi persembahan dosa.

Kerana perkara di atas, kita sekarang dapat menuliskan undang-undang di dalam hati kita. Itulah yang kita maksudkan bahawa iman kita adalah organik. Ini secara organik membentuk hati kita, bukan secara mekanis dari fikiran kita. Oleh itu kita melayani Tuhan dari hati kita, bukan kerana kita harus masuk ke syurga. Kami menyembah Tuhan dan ingin mematuhinya kerana dia mempunyai undang-undang di dalam hati kita, kerana pengorbanan di salib adalah Anak Tuhan bagi kita semua.

Ibrani 10: 23-25 ​​(ESV) 23 Marilah kita menahan pengakuan harapan kita tanpa ragu-ragu, kerana dia yang berjanji adalah setia. 24 Dan marilah kita mempertimbangkan bagaimana menggerakkan satu sama lain untuk mencintai dan melakukan pekerjaan yang baik, 25 tidak mengabaikan untuk bertemu bersama, seperti kebiasaan beberapa orang, tetapi saling mendorong satu sama lain, dan lebih-lebih lagi ketika anda melihat Hari semakin dekat.

Oleh kerana itu, kita dapat mengakui harapan kita tanpa goyah, kerana Tuhan yang berjanji itu setia. Dan mari kita saling menggerakkan cinta dan karya yang baik, dan bertemu, saling mendorong, lebih-lebih lagi kita melihat Hari semakin hampir.

Tidak ada cara bagi siapa pun untuk mundur setelah mendengar narasi tentang apa yang Anak Tuhan bagi kita hanyalah manusia di muka bumi ini!

Bahasa Inggeris

Pengkhotbah yang sesat telah masuk ke gereja-gereja Tuhan

Jude menulis sebuah wacana yang luar biasa tentang memperingatkan orang-orang Kristian untuk bertengkar dengan iman mereka kerana tidak bertuhan dalam penyamaran guru-guru yang cerdas. Jude mengatakan bahawa orang-orang ini telah merayap tanpa disedari (v3-4). Ini besar. Mereka tidak masuk melalui pintu depan dengan tanda-tanda besar, “Guru palsu”. Tidak, mereka sudah masuk. Soalan saya ialah bagaimana mereka merayap? Mereka mesti hampir seperti kita untuk dapat melakukan itu. Maksud saya mereka tidak boleh datang seperti serigala, tetapi mereka datang seperti serigala dengan kulit domba. Tetapi bagaimana? Lihat apa yang telah mereka lakukan? Mereka mengubah anugerah Tuhan kita menjadi sensualitas (ayat 4) dan mengingkari Tuhan kita Yesus Kristus. Bagaimana? Ini adalah serangan besar terhadap agama Kristian. Bukan barang kecil! Sekiranya kita melihat v7 ‘sama seperti Sodom Gomorrah yang melakukan maksiat seksual dan mengejar hasrat yang tidak wajar, jadikan teladan dengan menjalani hukuman api abadi. ” Ini bukan cahaya, hukuman api abadi, api yang tidak akan pernah padam, penghakiman Tuhan yang sangat berat, siksaan jiwa. Begitulah cara mereka mengubah rahmat Tuhan kita menjadi sensualitas yang didefinisikan sebagai kenikmatan, ekspresi, atau pencarian fizikal, terutama seksual, kesenangan, atau Kamus yang ditakrifkan sebagai kenikmatan, ekspresi, atau pengejaran fizikal, terutama seksual, kesenangan. Itu berkaitan dengan v7 yang membincangkan tentang maksiat seksual dan keinginan yang tidak wajar. JADI, jika anda melihat-lihat gereja-gereja hari ini, berapa banyak dari mereka yang merosot untuk menerima perkahwinan gay dan homoseksual? Dari PCA hingga Anglicans, Methodist Bersatu, dan juga Baptis dan senarai itu berlangsung lama, tetapi bolehkah saya menambah bahawa gereja-gereja Pentakosta nampaknya dapat meningkat di atas sensualitas ini, luar biasa, ini memberitahu anda sesuatu tentang pemberian Roh Kudus yang menekankan gereja di atas gereja berat teologi.

Bagaimana mereka melakukannya? Di sini saya hanya akan mengatakan bahawa ini memerlukan perbahasan teologi, perbahasan yang lancar, dan orang-orang yang tidak bertuhan ini yang masuk ke gereja tanpa disedari adalah para teolog yang menghasilkan buku, berkhotbah di mimbar, berdebat dari hermeneutik, dan bercampur dengan keadilan sosial. Mereka mengajar bahawa tidak membenci dosa, tetapi membenci sistem, merujuk kepada ketidakadilan sosial yang menjadi topik besar dewasa ini. Semua orang terpesona dan terpesona oleh belas kasihan mereka kepada orang miskin, terpinggir, dan minoriti, bahawa mereka merayap masuk ke dalam doktrin kita, bahkan sejauh menyangkal satu-satunya Tuan & Tuan Yesus Kristus kita. Bagaimana mereka menentang Kristus? Dengan memanggilnya menjadi guru yang sangat baik, tetapi bukan Anak Tuhan, suatu kemahiran yang banyak digunakan oleh para teolog progresif dan banyak orang bukan sarjana tetapi tetap saja para pendakwah menangkap puasa nyata, maksud saya cepat, sehingga merugikan dan memusnahkan para revisionis liberal dari gereja jenis Alkitab ini, dengan cara yang kita semua takut untuk memanggil, apa yang disebut oleh Jude sebagai “menghujat yang mulia”. Orang-orang menganggap anda menghujat hanya dengan bahasa dan kutukan yang tidak senonoh pada Yang Mahakuasa, yang telah berlaku secara berleluasa di kalangan orang Amerika dengan mengutuk dengan nama Yesus, dengan tidak bersalah atau dengan senang hati bahkan di kalangan orang-orang Kristian dan gereja-gereja tradisional. Kisah sedih yang menyebabkan setiap kekasih Kristus, orang-orang yang dikasihi oleh Kristus, menangis.

Jude v12-13 Gambaran tentang ini sebagai terumbu tersembunyi di pesta cinta, gembala memberi makan diri mereka sendiri, awan tanpa air, pohon tanpa buah, dua kali mati, tercabut, ombak laut yang liar, membuang busa rasa malu mereka sendiri, bintang-bintang yang bertanya-tanya, untuk yang suram kegelapan benar-benar terpelihara selama-lamanya (v12-13). Dengan amaran gelap yang mengerikan oleh Jude, tidak ada orang Kristian yang harus terlepas membaca buku Jude kerana ia berbicara secara langsung kepada jiwa gereja-gereja barat moden khususnya, dan global juga. Kita betul-betul berada di tengah-tengahnya, dan perkara paling menyedihkan yang tidak disedari oleh banyak orang Kristian tetapi ditipu dan dibentuk oleh mereka sebagai budaya yang mendefinisikan gereja, dan bukannya sebaliknya sering terjadi di banyak gereja.

Dengan semua ini, Yudas meminta semua orang yang dikasihi dalam Kristus untuk membangun diri kita dalam iman yang paling suci dan berdoa dalam Roh Kudus, menjaga diri kita dalam kasih Tuhan, menunggu belas kasihan Tuhan kita Jesu Kristus yang menuju ke kehidupan kekal. Kasihanilah mereka yang meragukan dan selamatkan mereka dengan merampasnya dari api; dan menunjukkan belas kasihan kepada orang lain dengan ketakutan, bahkan membenci pakaian yang dijauhkan oleh daging. Itu berarti kita harus menginjili, merebut mereka untuk api neraka, menunjukkan belas kasihan kepada mereka dengan ketakutan, kerana mereka juga dapat menodai kita jika kita tidak berjaga-jaga. Juga, membenci pakaian yang dicemari oleh daging yang bermaksud membenci dosa-dosa mereka, jangan bertolak ansur dan diam kerana kekuatan budaya yang menjinakkan dan mematikan anda. (v20-23).

Amin.

Adakah kita memerlukan pekerjaan (selain iman) untuk diselamatkan?

Kita semua telah mendengar bahawa kita diselamatkan oleh rahmat, dan bukan oleh pekerjaan.

Efesus 2: 8 Kerana dengan kasih karunia kamu diselamatkan melalui iman. Dan ini bukan perbuatan anda sendiri; itu adalah pemberian Tuhan, 9 bukan hasil karya, sehingga tidak ada yang boleh membanggakan.

Dengan rahmat kita diselamatkan. Diselamatkan melalui iman. Bukan perbuatan kita, tetapi pemberian Tuhan. Bukan hasil kerja kita, perbuatan kita. Tetapi James mengatakan bukan hanya kepercayaan, anda juga memerlukan karya!

Tetapi Yakobus mengatakan secara berbeza:

Yakobus 2:14 Apa gunanya saudara-saudaraku, jika seseorang mengatakan bahawa dia mempunyai iman tetapi tidak mempunyai pekerjaan? Bolehkah iman itu menyelamatkannya? 15 Sekiranya seorang saudara atau saudari berpakaian buruk dan kekurangan makanan sehari-hari, 16 dan salah seorang dari kamu berkata kepada mereka, “Pergilah dengan tenang, hangatkan dan isi,” tanpa memberi mereka barang-barang yang diperlukan untuk tubuh, apa gunanya itu? 17 Begitu juga iman dengan sendirinya, jika ia tidak mempunyai pekerjaan, akan mati.18 Tetapi seseorang akan berkata, “Kamu mempunyai iman dan aku mempunyai pekerjaan.” Tunjukkan kepada saya iman anda selain dari karya-karya anda, dan saya akan menunjukkan kepada anda iman saya dengan karya-karya saya. 19 Anda percaya bahawa Tuhan itu satu; awak buat dengan baik. Bahkan iblis percaya – dan gemetar! 20 Adakah anda ingin diperlihatkan, anda orang bodoh, bahawa iman selain dari pekerjaan tidak berguna? 21 Bukankah Abraham bapa kita dibenarkan oleh pekerjaan ketika dia mempersembahkan anaknya Ishak di atas mezbah? 22 Anda melihat bahawa iman itu aktif bersama dengan karya-karyanya, dan iman disempurnakan oleh karya-karyanya; 23 dan Kitab Suci digenapi yang mengatakan, “Abraham mempercayai Tuhan, dan itu dianggap sebagai kebenaran” – dan dia disebut sebagai teman Tuhan. 24 Anda melihat bahawa seseorang dibenarkan oleh pekerjaan dan bukan oleh iman sahaja. 25 Dan dengan cara yang sama tidakkah Rahab, pelacur itu dibenarkan oleh pekerjaan ketika dia menerima utusan dan mengirimnya dengan cara lain? 26 Kerana seperti jasad yang terpisah dari roh itu mati, demikian juga iman yang terpisah dari pekerjaan itu mati.

James adalah Injil dalam tindakan. Ini terutama membicarakan iman sebenar yang menghasilkan tindakan berbanding dengan kepercayaan palsu yang tidak menghasilkan apa-apa. Bukti orang itu adalah roh, kata Yesus. Yakobus 2: 14-26 membicarakan jika anda melihat seseorang miskin dan kekurangan makanan sehari-hari, dan hanya menenangkannya dengan kata-kata tanpa memberi mereka makanan (tindakan), maka James menyebut bahawa iman dengan sendirinya tanpa pekerjaan adalah mati. Itu akan betul dan tidak bertentangan dengan Injil, atau teologi Injil Paulus yang diselamatkan oleh iman bukan dengan karya. Paulus berbicara mengenai jalan keselamatan adalah dengan iman. Tetapi James membicarakan buah itu jika iman keselamatan akan menghasilkan buah, jika tidak iman palsu, dan tidak pernah diselamatkan. Tidak ada percanggahan.

V18-19 menunjukkan dengan sangat ringkas bahawa James adalah Injil yang bertindak kerana dia mengatakan “Tunjukkan kepadaku iman selain karya, dan aku akan menunjukkan kepada kamu iman dengan karya-karya saya”. Itulah kata-kata kunci di sini “iman selain karya”, itulah masalah iman Injil tanpa buah atau karya. James berpendapat bahawa kerja latihan iman sudah mati, dan seberapa benar itu? Ini tidak bertentangan dengan teologi Paulus tentang anda yang akan diselamatkan oleh iman sahaja seperti yang dikatakan sebelumnya. James mencabar kepercayaan palsu. Dia semua mengenai iman dengan pekerjaan. Seseorang harus memahami bahawa James tidak mengatakan bahawa kamu harus diselamatkan dengan iman dan pekerjaan, tetapi dia mengatakan setelah kamu diselamatkan oleh iman, kamu harus menunjukkan karya-karya kamu, yang juga sesuai dengan teologi rahmat Paulus.

James bahkan mengatakan bahawa seseorang dibenarkan oleh pekerjaan dan bukan dengan iman saja yang menyebut seperti Abraham yang dibenarkan oleh pekerjaan. Dia mempersembahkan Ishak, Rahab ketika dia bertindak menghantar utusan pergi. Apa yang James katakan bahawa pembenaran yang benar hanya dengan iman untuk keselamatan, tetapi iman itu perlu disahkan atau dibuktikan dengan hasil iman yang merupakan buah atau hasilnya. Itulah sebabnya dia mengatakan bahawa anda perlu dibenarkan oleh iman dan kerja dan bukan hanya iman. Ini membingungkan, tetapi urutan semuanya, dan dalam semangat apa yang dia katakan, James adalah injil yang menunjukkan buah.

Oleh Albert Ngu 25 Mei 2020    New York

Masalah penyalahgunaan mesej Injil

Masalahnya hari ini kita takut bahawa kita tidak dimotivasi oleh Tuhan tetapi oleh ganjaran yang turun ke dalam agama, bukan hubungan, menekankan bahawa kita harus melayani Tuhan kerana Tuhan, bukan dengan apa yang Dia dapat memberkati kita. Ini terdengar rohani, dan bukan mencari diri, tetapi jauh lebih bernuansa daripada itu. Ada kebenaran di dalamnya, tetapi ganjaran adalah dari Tuhan, dan sebahagian dari Tuhan. Selama ini kita menjaga nuansa itu, kita harus mengasihi Tuhan, dan didorong oleh penghargaannya.

Adakah hadiah adalah konsep Alkitabiah?

 6Tanpa iman, tidak seorang pun dapat menyenangkan hati Allah. Orang yang datang kepada Allah mesti percaya bahawa Allah wujud, dan bahawa Allah menganugerahi orang yang mencari-Nya (Ibrani 11:6)

Allah memberi ganjaran. Dan sangat mustahak untuk mengingatnya, dan jangan menganggapnya sebagai orang yang memikirkannya dari segi Tuhan. Ia bukan duniawi, sebenarnya saleh.

Bersembahlah kepada Tuhan kerana hanya Dia?

Memang benar bahawa pesan yang berpusat pada Injil mengatakan bahawa kita harus mengasihi Tuhan, melayani Tuhan untuk siapa dia, dan bukan untuk apa yang dapat dia lakukan untuk kamu. Kerana Tuhan bukan mesin penjual kami dll. Ada banyak kebenaran di dalamnya, dan saya bersyukur, tetapi mesti ada keseimbangan, dan itu jauh lebih bernuansa. Dan lingkaran Reformed hampir tidak menyampaikan khotbah Ganjaran, mengapa? Dalam kalangan Pentakosta, saya tahu ia adalah topik yang berani!

Saya berpendapat bahawa bagi orang-orang untuk memberitakan bahawa tanpa menyebut pahala Tuhan di surga, itu akan menjadi pesan Injil yang dipotong dan keburukan kepada Injil dan Kerajaan Tuhan. Dr Michael Krueger, profesor kelas Injil saya di Seminar Teologi Redeemer menerbitkan sebuah artikel yang hebat hari ini. Dia mengartikulasikan sesuatu yang sudah lama saya rasakan.

https://www.michaeljkruger.com/why-do-modern-christians-rely-talk-about-rewards-in-heaven-2/

Tuhan Yesus, Putra Tuhan mencari kegembiraan yang ditetapkan di hadapan-Nya

Motivasi penghargaan sangat nyata dalam Alkitab, dan berulang kali ditunjukkan, dan Yesus menanggung salib ketika dia menantikan kegembiraan (ganjaran).

“ Memusatkan perhatian kita pada Yesus, pelopor dan sempurna iman. Kerana kegembiraan yang ada di hadapannya, dia menanggung salib, mencemuh rasa malunya, dan duduk di sebelah kanan takhta Allah ”(Ibrani 12: 2).

Bahkan Yesus menanggung salib kerana kegembiraan yang ada di hadapannya! Itulah kemuliaan! Ganjaran untuk membawa banyak putra ke kemuliaan! Tujuan.

Musa mencari ganjaran

“Memilih lebih baik untuk dianiaya dengan umat Tuhan daripada menikmati kenikmatan dosa yang sekilas. ²⁶ Dia menganggap celaan Kristus kekayaan yang lebih besar daripada harta Mesir, keranamengharapkan diapahala.“(Ibrani 11: 25-26)

Apakah Musa meninggalkan istana Mesir, pangeran tudung, kerana hanya Tuhan yang mana? Dia mengharapkan ganjaran! Itu memotivasi dia untuk menahan celaan Kristus, yang dianggapnya bernilai, lebih banyak kekayaan atau lebih baik daripada harta Mesir! Ingatlah bahawa dia memiliki banyak kekayaan dan kekuatan yang terikat dengan istana Mesir; dia adalah putera Mesir!

Abraham menantikan bandar

Dengan iman, dia pergi tinggal di tanah janji, seperti di negeri asing, tinggal di khemah-khemah bersama Ishak dan Yakub, pewaris dengan janji yang sama dengannya. ¹⁰ Sebab dia menantikan kota yang memiliki fondasi, yang perancang dan pembangunnya adalah Tuhan (Ibr 11: 9-10).

Abraham menantikan kota abadi. Motivasi adalah nyata, kawan-kawan saya. Untuk mengatakan bahawa motivasi Abraham hanya ada di Yahweh, tidak lengkap dan menyesatkan.

Ganjaran adalah teologi hidup eskatologi

Wahyu 22 ¹² “Lihat, saya akan datang tidak lama lagi! Ganjaran saya ada bersama saya, dan saya akan memberikan kepada setiap orang mengikut apa yang telah mereka lakukan. ¹³ Akulah Alfa dan Omega, Yang Pertama dan yang Terakhir, Permulaan dan Akhir.

Ini adalah Yesus yang berbicara kepada kita dalam kitab wahyu, dan Dia adalah Alfa, Omega, Yang Pertama dan yang Terakhir, Permulaan dan Akhir. Tidak ada yang lebih transenden daripada itu. Dan ini adalah kata-katanya: Pahala saya ada bersama saya; Saya akan memberikan kepada setiap orang mengikut apa yang telah mereka lakukan. Inilah yang telah kita lakukan yang akan dinilai oleh Kristus pada akhir zaman, kerana dia memutuskan ganjaran apa yang akan kita terima daripadanya. Itupun dia. Itu dari mulut Tuhan sendiri. Bagaimana kita dapat membisu mengenai penghargaan hari ini di mimbar gereja? Ia telah hilang untuk waktu klong. Untuk mimbar dunia ketiga, ia sangat biasa dikhabarkan. Tetapi bahayanya, tentu saja, orang beralih ke mod untuk mendapatkan ganjaran, bukan menjalani Tuhan. Betapa saya berharap kita mendapat hak, dan benar-benar melayani Tuhan kerana kasihnya kepada kita, dan juga didorong oleh penghargaan yang dijanjikan Tuhan Yang Mahakuasa.

Saya percaya ini adalah eskatologi, membetulkan pandangan kita pada saat akhir.

Ibr 12: 1-3 Oleh itu, oleh kerana kita dikelilingi oleh banyak saksi yang hebat, marilah kita membuang segala halangan dan dosa yang mudah dijerat. Dan marilah kita berlari dengan tekun perlumbaan yang ditandai untuk kita, ² memusatkan perhatian pada Yesus, pelopor dan sempurna iman. Untuk kegembiraan yang ada di hadapannya, dia menanggung salib, mencemuh rasa malunya, dan duduk di sebelah kanan takhta Tuhan. ³ Pertimbangkanlah dia yang mengalami penolakan dari orang-orang berdosa, sehingga kamu tidak akan letih dan putus asa.

Amin

Amsal 1: 7 Takut akan Tuhan: permulaan pengetahuan;

kebijaksanaan dan pengajaran orang bodoh memandang rendah.

Kenapa? Ketakutan kepada Tuhan adalah permulaan kebijaksanaan dan pengetahuan kerana kehidupan moral bermula dengan penghormatan dan kerendahan hati di hadapan Pencipta dan Penebus. ^[1]

Kegagalan Hidup Moral kita

Kehidupan moral tidak bermula dengan disiplin manusia, resolusi tahun baru, kerana naluri kita mempunyai sifat cacat dan berdosa. Keingkaran kita bergantung pada bahagian yang penuh dosa. Tidak kira bagaimana kita memutuskan untuk bersikap moral, hati kita tidak begitu, dan cepat atau lambat, itu akan muncul dan kita akan retak. Kerana itulah seorang lelaki menjadi tawanan dirinya. Tidak ada jalan keluar. Anda dapat melihat bagaimana statistik memberitahu anda bahawa tidak kira berapa banyak pembaharuan penjara yang ingin dicapai, kami melihat kejahatan dan kejahatan selalu dilakukan dari berita yang kami baca setiap hari. Sebenarnya ia semakin teruk. Berbohong, menipu, menipu, tamak, berselindung, manipulatif, nafsu, mengejek, membunuh, dan lain-lain, semuanya adalah bahasa ibunda kita. Itulah yang terjadi pada anak-anak global pertama di dunia, anak-anak Adam saling membunuh, agak sukar dipercayai, tetapi itulah kebenaran bagaimana manusia telah jatuh dari Tuhan sejak dosa asal Adam dan Hawa di taman Eden. Sudah tentu, ada juga banyak perbuatan baik yang dilakukan oleh umat manusia, naluri semula jadi yang ditempatkan oleh Tuhan dalam penciptaan belum sepenuhnya terhakis. Ini dipanggil rahmat bersama. Walau bagaimanapun, kebobrokan umat manusia sangat luar biasa. Bahkan kebaikan manusia tidak dapat dikekalkan. Satu-satunya cara untuk beralih kepada pencipta kita yang merupakan Tuhan yang besar, kebaikan Tuhan, kebenaran, kekudusan, kebaikan, dan cinta.

Bagaimana kita mendapat kebijaksanaan & pengetahuan sebenar?

Rasa hormat & rendah hati

Kebijaksanaan adalah bagaimana menerapkan pengetahuan. Pengetahuan itu hebat, tetapi dengan sendirinya, ia boleh menjadi pedang bermata dua, baik dan syaitan. Kita memerlukan kebijaksanaan bagaimana menggunakan pengetahuan.

Seperti yang dijelaskan di atas, manusia telah jatuh dan kita akan selalu menjauhi cara-cara kebijaksanaan jika kita ditinggalkan. Tetapi cara untuk mendapatkan kehidupan bermoral adalah penghormatan dan kerendahan hati di hadapan Tuhan dan Penebus kita. Penghormatan adalah penghormatan yang mendalam, terpesona oleh Tuhan. Kekaguman mendalam akan Tuhan. Tidak ada gunanya mengumpulkan dan mengumpulkan banyak pengetahuan, tetapi tanpa rasa kagum atau penghormatan kepada Dia yang berasal dari semua hikmat & pengetahuan.

Kekaguman Tuhanlah yang menusuk hati kita ketika kita melakukan kesalahan. Anda lihat ketika Daud berdosa, dia berseru “Kepada-Mu Ya Tuhan apakah aku telah berdosa”.

Daud, setelah berzina dengan Bathsheba, dihadapkan oleh Nathan Nabi, dia putus dan menangis di hadapan TUHAN, mengakui dia berdosa terhadap Tuhan. Dia berdosa terhadap Bathsheba & suaminya, tetapi dia berkata kepada TUHAN hanya dia yang berdosa, apa yang dia maksudkan adalah yang paling hebat yang dia lakukan. Inilah betapa kagumnya, penghormatan, dan kerendahan hatinya terhadap Tuhan. Itulah yang dicari oleh Tuhan.

Mazmur 5 ¹Kasihanilah aku, ya Tuhan,

    sesuai dengan kasih-Mu yang tidak putus-putus;

sesuai dengan belas

    kasihanmu yang terhapus dari pelanggaranku.

² Bersihkanlah segala kejahatan saya

    dan bersihkanlah saya dari dosa saya.

³ Sebab aku tahu pelanggaranku,

    dan dosaku selalu ada di hadapanku.

⁴ Terhadap kamu, hanya kamu,aku telah berdosa

    apakahdan melakukan apa yang jahat di mata kamu;

jadi anda betul dalam keputusan anda

    dan dibenarkan semasa anda menilai.

Bukan mengenai seberapa legalisnya Anda menjaga moral, seperti orang Farisi, tetapi seberapa besar hati anda yang menghormati dan merendahkan hati kepada Tuhan. Calvin mengatakan tanpa ketakwaan, tidak ada yang akan dapat menghadap Tuhan. Ketakwaan adalah pengabdian kepada Tuhan.

Bagaimana kita menanam rasa kagum, hormat dan rendah diri terhadap Tuhan?

Ibadah adalah kaedah terbaik. Panjatkanlah hatimu kepada Tuhan dan nyanyikanlah hatimu padanya dalam pemujaan, penyembahan.

Renungkanlah mazmur & peribahasa sebuah buku yang hebat. Ini akan menambah semua ini dalam hidup anda.

Solat adalah mutlak. Bukan sekadar meminta ting. Butyl masa bertaubat, mengaku, dan mencurahkan hatimu kepadanya setiap hari, dan berdoa kembali mazmur & peribahasa kembali kepada Tuhan. Ini akan mengubah anda.

---

^[1] Peribahasa ESV Crossway Commentary 1